100 лет назад в благотворительных обществах и клубах, а сегодня в чатах и на тематических встречах, женщины, переехавшие в новую страну, общаются, обмениваются важной информацией и помогают друг другу решать проблемы. Forbes Woman выяснил, как менялись сообщества эмигранток в истории и как они работают сегодня
Сообщества эмигранток в ХХ веке
По данным Лиги Наций, после революции Россию покинуло более 1 млн беженцев. Из них, по разным оценкам, около 20–40% составляли женщины. Единицам удавалось сохранить на новом месте прежний социальный статус и уровень благосостояния. Большинство начинали жизнь с нуля — в том числе впервые выходя на рынок труда.
Воспитанницы благородных институтов, жены белых офицеров и секретарей царских посольств были вынуждены заниматься черной работой. «Мыть чужие полы? Вышивать крестиками? Делать шляпы? Сидеть при уборных в ночных ресторанах? Или идти на сверхурочные курсы медсестер и, окончив их (иностранки с волчьими паспортами), иметь право наняться госпитальной прислугой в городских больницах Лаэнека и ВальЛе-Граса и выносить подкладные судна?» — так описывала перспективы трудоустройства Нина Берберова, одна из самых значительных мемуаристок эпохи.
В первую очередь это касалось женщин из обеспеченных слоев общества — именно они составляли значительную часть эмигранток. Журналистка и писательница Зинаида Шаховская вспоминала, что стала первой женщиной в семье, кто начал зарабатывать на жизнь. Княгине Марии Павловне Романовой приходилось подолгу вышивать в тесной мастерской, чтобы содержать близких. Позже она открыла модный дом «Китмир». И хотя он просуществовал недолго, запомнился как одно из ярких явлений в истории русской эмиграции.
На фоне поиска заработка эмигрантки особенно остро ощущали кризис материнства. Женщины не могли рассчитывать на нянь, гувернанток или помощь родственников, как это было принято в дворянских семьях до революции. Все домашнее хозяйство — от уборки и готовки до ухода за детьми — ложилось на женские плечи. В таких условиях найти время и силы на полноценную работу было почти невозможно. Материнство в эмиграции становилось дополнительной нагрузкой в тяжелой борьбе за выживание.
Тем не менее именно женщины оказались более устойчивыми перед лицом новой реальности. Пока мужчины переживали крах старого мира (генералы, министры и профессора становились швейцарами, официантами и таксистами), женщины, чьи возможности самореализации до революции были ограничены, оказались менее уязвимыми к потере социального статуса.
Один из ярких примеров — история художницы Тамары де Лемпицки. Ее муж, бывший в России уважаемым юристом, в Париже оказался без «достойной» работы и впал в депрессию. В сложившихся обстоятельствах Тамаре, молодой женщине, которая никогда не работала, пришлось самостоятельно искать способ обеспечить себя и маленькую дочь. Она поступила в Академию де ля Гранд-Шомьер, начала писать картины и стала одной из самых известных и успешных художниц своего времени.
Помогал эмигранткам и опыт объединений. Еще в XIX веке одним из немногих видов общественной деятельности, доступной женщинам, была благотворительность. Дамы из высшего общества создавали организации, занимавшиеся решением социальных проблем. Женщины, вынужденные обеспечивать себя самостоятельно, объединялись в кооперативы. Например, в 1863 году Анна Энгельгардт основала первую в России женскую издательскую артель, участницы которой могли зарабатывать переводами и писательством. А в конце столетия в Санкт-Петербурге открылось несколько швейных артелей под покровительством филантропических организаций (например, Русского женского взаимно-благотворительного общества).
Этот принцип взаимной поддержки эмигрантки перенесли на новую почву. В 1925 году Ирина Палей основала школу для девочек в Кэнси-су-Сенар, небольшом французском городке, где обучение велось по программам русских женских институтов. А монахиня мать Мария (Елизавета Пилипенко) открыла в Париже общежитие для одиноких женщин. В 1930-м в Шанхае появилась Лига русских женщин, где можно было получить временное жилье на два месяца. При Лиге работала Женская гимназия, где дети из бедных семей учились бесплатно. В Харбине и Шанхае также существовали приюты для девочек из семей белых офицеров.
В 1930-х в Париже был открыт «Зарубежный союз русских сестер милосердия имени сестры Ю. П. Вревской», где женщины, состоявшие во время Первой Мировой Войны в различных сестринских организациях (вроде Красного креста), могли найти себе работу. Филиалы Союза позже появились во французских колониях в Северной Африке.
Крайне уязвимыми были эмигрантки, не имевшие востребованных профессиональных навыков, особенно незамужние или овдовевшие. Местные инициативные группы организовывали бесплатные курсы по профессиям — от зубоврачебного дела до стенографии, маникюра и парикмахерского искусства. Создавались и кооперативы для совместного ведения бизнеса. Например, в США в начале ХХ века женщины собирались вместе для производства и продажи одежды ручной работы и готовой еды. Стремясь не только обеспечить себя, но и поддержать других, они покупали товары у знакомых.
Однако не все стремились к объединению по половому признаку. Поэтесса Зинаида Гиппиус не разделяла феминистские идеи и считала, что выделять женщин за их «Ж.» (то есть принадлежность к женскому полу), — это унизительно. Она писала в своем дневнике 1917 года: «Если бы заботу и силы, отданные «женской» свободе, женщины приложили бы к общечеловеческой, — они свою имели бы попутно, и не получили бы от мужчин, а завоевали бы рядом с ними».
В эмиграции солидарность, основанная на общих трудностях переезда, становилась важнее гендерной, отмечает доцент факультета психологии Института общественных наук Президентской академии Кристина Иваненко: «Решение многих общих вопросов, например о здоровье и образовании детей, требовало сотрудничества как женщин, так и мужчин. Совместная поддержка становилась в такие моменты особенно важной». Неслучайно отдельным направлением деятельности эмигрантских объединений в 1920-х–1940-х годах стало сохранение культурных традиций страны исхода.
Проблемы старые, коммьюнити новые
По оценке ООН, еще в 2010 году женщины составляли 52,3% из 69 млн мигрантов в Европе. Первым делом, как и столетие назад, для них становится вопрос о поиске заработка.
Несмотря на рост числа женщин, эмигрирующих ради работы, гендерное неравенство в трудовой сфере продолжает создавать сложности для адаптации. Вдобавок к этому, как показывают исследования ООН, после переезда женщины теряют в доходе, поскольку вынуждены работать в низкооплачиваемых сферах — например, клининге или бьюти-индустрии. В итоге они зарабатывают меньше, чем граждане страны, и меньше, чем мужчины-мигранты в среднем. Ко всему прочему, самые доступные для женщин сферы труда обычно связаны с обслуживающей работой, а значит, критичным становится незнание языка.
Помимо проблем с заработком, в новой стране эмигрантки испытывают сложности, связанные с материнством. Это и ограниченный доступ к медицинской помощи из-за отсутствия страховки, и отсутствие поддержки со стороны близких, и необходимость разбираться в местной системе образования.
Хотя эмигрирующих женщин больше, чем мужчин, социологи рассматривают их как зависимых членов семьи. Как правило, именно мужчины уверены, что их партнерша готова пожертвовать карьерными амбициями или даже бросить работу ради переезда в другой город или страну. Даже в Швеции — стране с высоким уровнем гендерного равенства, где люди активны на рынке труда вне зависимости от пола, мужчины с большей вероятностью переедут из-за работы, а женщины — вслед за мужем.
При этом даже если женщина готова строить карьеру на новом месте с нуля, то это может быть невозможно из-за визовых ограничений (например, в США рабочая виза позволяет перевезти в страну мужа или жену, но у них не будет права на трудоустройство). Обратные случаи, когда эмигрантка развивает карьеру, а ее муж становится поддерживающим партнером, все еще редки.
Дисбаланс в ролях может стать источником сильного стресса для женщин, которые оказываются в тени своих мужей. Переход от активной карьеры к роли домохозяйки часто приводит к чувству изоляции и снижению самооценки. «Синдром загнанной домохозяйки» усугубляется отсутствием привычного окружения.
В этих обстоятельствах, как и столетие назад, важной частью обустройства на новом месте становятся сообщества — в том числе ориентированные именно на женщин, учитывающие специфику женского опыта. Сегодня их создание и поиск упрощаются благодаря цифровым платформам: социальные сети, мессенджеры и специализированные приложения помогают быстро найти единомышленников, организовать поддержку или просто наладить контакт.
Поиск жилья, работы и места в жизни
Сообщества становятся спасением там, где государственная помощь оказывается бессильна или ограничена. Например, коммьюнити могут помочь с поиском доступного жилья и решением бюрократических вопросов. Такая поддержка способствует тому, что эмигрантки обустраиваются на новом месте на долгое время.
«Переехав в Вену 3,5 года назад, я оказалась вдали от своего окружения. Без языка, без знакомств, без ценных контактов. Я отчаялась найти такое общество и поняла: если его нет, значит, нужно создать самой», — рассказывает соосновательница сообщества «Свои люди» Сальвина Куксо. В 2024 году она совместно с Юлией Левтонов создала проект, который сегодня помогает около сотни женщин в Вене обустраивать жизнь в эмиграции и развивать собственный бизнес.
Вместе с этим женские сообщества становятся опорой для тех, кто ищет финансовую стабильность. Они помогают с поиском работы и освоением новых профессий. Обмен опытом и взаимная помощь открывают возможности, которые сложно было бы найти в одиночку. Так, проект Women at Work in France, основанный в Париже в 2019 году, активно занимается профессиональной поддержкой эмигранток. «Наше сообщество помогает с составлением резюме, развивает нетворкинг участниц, рассказывает о трудовом праве в новой стране и поднимает темы гендерного неравенства, защиты от дискриминации и насилия», — объясняет соосновательница проекта Екатерина Тихонова.
В сообщество приходят женщины с разным бэкграундом. У одних на родине остался процветающий бизнес или была высокая должность. Сейчас они пытаются найти свой карьерный путь во Франции. «Другие никогда не работали или долгое время заботились о детях. Они начинают учить язык и делать первые карьерные шаги», — говорит Тихонова. Может показаться, что вторые даже в лучшем положении — они ничего не потеряли при переезде. Но и без того непростая задача по выходу на работу после долгого перерыва в новой стране оказывается осложнена дополнительной нагрузкой — приспособлением к требованиям нового рынка и преодолением ожиданий, связанных с прежней ролью домохозяйки. Однако, «несмотря на разницу в профессиональном опыте, всех этих женщин объединяет стремление адаптироваться, расти и поддерживать друг друга», поясняет Екатерина Тихонова.
Психоаналитик Валерия Федорова в 2013 году поступила в магистратуру в Германии, после осталась работать в IT-компании. «Мне не хватало общения с девушками, которые бы разделяли мои взгляды на жизнь и говорили на моем родном языке. Поэтому мы с Натальей Никитиной решили создать комьюнити, которое объединит русскоязычных женщин в Европе». В 2023 году Федорова с Никитиной основали сообщество 7 senses Community в Мюнхене, помогающее девушкам найти подруг и единомышленниц для интеграции в новое общество.
В 2024 году Юлия Бурлакова, Юлия Селезнева и Ольга Васильева основали проект Metla в Барселоне. «Женщины в эмиграции часто теряют партнера или основной заработок, тогда для них начинаются самые страшные трудности. Это бесконечная гонка на выживание, хотя тебе хочется состояться, хочется жить как раньше, покупать любимые вещи и духи, а не просто платить налоги и за квартиру», — объясняет Юлия Селезнева. Для основательниц было важно создать место, которое объединит девушек, чтобы они вдохновляли друг друга и обменивались профессиональными, финансовыми и интеллектуальными знаниями. В итоге одна из участниц с помощью поддержки других эмигранток открыла собственный ресторан в Амстердаме, другая основала фешен-бренд, а третья начала писать детскую книгу о политике.
Ко всему прочему эмиграционные комьюнити становятся местом, где можно найти тех, кто понимает с полуслова. В них эмигрантки обсуждают все: от бытовых мелочей до тревог. Такое общение помогает справиться с чувством одиночества и приспособиться к новой жизни. Для этого проект «Свои люди» устраивает очные встречи, чтобы эмигрантки могли наладить контакт и договориться уже о личных встречах в будущем. «Я знаю, что у многих девочек появились совместные коллаборации — пока они в основном разовые, но очень вдохновляющие. Были встречи на стыке кулинарии и стиля, актерского мастерства и проявленности. Точно знаю, что многие продолжают тесно общаться, кто-то нашел настоящих подруг по интересам, а у некоторых даже дети теперь ходят в одну школу», — рассказывают Левтонов и Куксо.
Эволюция объединений
Сообщества эмигранток эволюционируют, подстраиваясь под дух времени. «Еще 15 лет назад русскоязычные женщины чаще эмигрировали ради учебы, брака или трудоустройства по узкому кругу профессий. Тогда эмигрантские сообщества формировались вокруг национальной идентичности и схожего социального статуса», — рассказывает Екатерина Тихонова. В клубах встречались девушки одной профессии, с общими интересами или с похожим опытом преодоления трудностей.
В 2022 году сообщества стали «скорой помощью» для тех, кто выезжал в спешке. Эмигрантки создавали обычные чаты в мессенджерах, чтобы делиться опытом получения документов, контактами врачей или юристов и локациями, где можно купить привычные продукты. Девушки объединялись ради помощи друг другу в базовых вещах.
Сегодня, закрыв основные потребности, женщины остаются в коммьюнити ради общения и саморазвития. Заметив это, Валерия Федорова в 2025 году создала новый проект 7Senses Evolution. Он предлагает участницам курсы лекций и встречи с интересными спикерами по темам культуры, искусства, истории, психологии и карьерного развития. Это более масштабный проект, рассчитанный не только на недавно переехавших женщин, но и на людей, которые уже давно живут в Германии.
Все больше девушек переезжают в одиночку, а не вслед за мужем или семьей. Уже 10 лет назад число трудовых мигранток колебалось на уровне 40–45% от общего числа. Сегодня эмиграция стала более многослойной: женщины переезжают ради предпринимательства, карьеры в международных корпорациях или как цифровые кочевники. Поэтому они ищут не просто землячек, а полезные контакты для карьеры или тех, кто разделяет их ценности.
Исследование, проведенное при участии Всемирного банка, показывает, что эмиграция может повышать социальный статус женщины. И в этом также помогают современные сообщества. По словам Екатерины Тихоновой, сегодня комьюнити строятся не столько вокруг общих интересов (вроде хобби), сколько вокруг общих ценностей — равноправия, профессиональной реализации, взаимной поддержки. В одном клубе могут собираться женщины с разными социальными статусами и образом жизни, но с общей целью — реализовать себя в новой стране.
В последние годы уходит жесткая иерархичность, которая раньше определяла, кто «свой», а кто «не дотягивает», говорит Юлия Левтонов: «Все больше мест, где можно быть собой — без страха, что не впишешься. Каждый из нас может чему-то научить. У каждого есть история, опыт, взгляд, который может стать для кого-то точкой опоры. И именно в этом я вижу новую силу наших сообществ — в разнообразии и в готовности принимать друг друга».