Нанайцы являются коренным малочисленным народом Дальнего Востока. Народность принадлежит к носителям антропологического байкальского типа, с небольшой примесью китайского северного антропологического компонента. Всего в мире около 16 000 нанайцев.
Численность нанайцев, и где они живут?
Общая численность нанайцев, согласно Всероссийской переписи населения 2020 г., составляет 11 668 чел. (5 454 мужчин и 6 214 женщин).
Огромные изменения в жизни коренных народов Нижнего Амура, которые произошли в советский период, привели к широким миграционным перемещениям и урбанизации. (Бойко 1977: 182). Основная масса нанайцев проживает в Хабаровском крае, согласно переписи населения 2010 г., там было зарегистрировано 11 009 человек.
Основная масса нанайского населения представлена сельскими жителями, но в последние годы отмечается рост численности городского населения. За 1959–1989 гг. она выросла с 14,5 % до 39,3 %. Наибольшее число городских нанайцев проживают в городах Хабаровск и Комсомольск- на-Амуре. Выросла миграция за пределы традиционной территории обитания. В 1989 г. в других краях и областях Российской Федерации, а также за ее пределами проживало более 11 % нанайцев (История и культура нанайцев 2003: 6).
В России представители этого народа (более 11 тысяч человек) встречаются в Сахалинской области, Приморском и Хабаровском краях, на Камчатке, в ЕАО и Якутии. При этом более 10 тысяч живет именно в Хабаровском крае. В Китае, в провинции Хэйлунцзян, насчитывается порядка 4600 нанайцев.
Сравнение численности нанайцев по данным переписей населения демонстрирует постепенный рост (см. таблицу). В 1860 г. во время частичной переписи численность нанайцев была определена администрацией ориентировочно в 5345 чел. Следует учитывать, что переписью не были охвачены нанайцы (гольды), жившие на притоках Амура и в бассейне Уссури.
Заметный рост численности нанайцев в 1897–1939 гг. был обусловлен следующими обстоятельствами:
1) ассимилятивные процессы весьма многочисленных тунгусских (эвенкийских) групп, проживавших среди нанайского населения;
2) существенное сокращение смертности (особенно детской) во второй половине 1920-х и в 1930-е гг. в результате улучшения медицинского обслуживания и охраны здоровья (История и культура нанайцев 2003: 6-7).
Отрицательное влияние на динамику численности нанайцев оказала Великая Отечественная война: на фронте погибло более 200 человек, снизилась рождаемость, ухудшились условия жизни. В итоге довоенная численность была восстановлена лишь в 1960-е гг. (История и культура нанайцев 2003: 7). В 1970-е гг. численность нанайцев стабилизировалась. Изменились традиционные установки многодетности, выросло число смешанных браков с русским и другим приезжим населением. Наличие льгот для представителей коренных малочисленных народов привело к тому, что дети из смешанных семей, как правило, записывались нанайцами.
Перепись 1989 г. зафиксировала резкий прирост населения. Связан он был в основном не с естественным приростом, а с социально-политическими и экономическими причинами. Многие представители из смешанных семей записались нанайцами. Таким образом, в XX в. общая численность нанайцев выросла более чем в два раза.
История нанайцев
История этносов Приамурья имеет археологические доказательства проживания здесь племен со времени неолита. В Россиипервая информация о расселении народов бассейна Амура появилась во времена походов землепроходцев (Хабарова и других) в середине XVII века. По мнению Б. Полевого, дючеры, жившие по Амуру в районе устья Уссури и в низовьях Сунгари, были нанайцами. Однако общепринятым остается высказанное в XIX веке мнение, что дючеры были близкими родственниками или потомками чжурчжэней, а нанайцы землепроходцам были известны как «натки» и «ачаны», и распространились в районы, заселенные землепашцами-дючерами, только после переселения дючеров властями Китая в Маньчжурию во второй половине 1650-х годов.
В 1860 году территория проживания нанайцев была разделена между Россией и Китаем условиями Пекинского договора, которые определили границы стран по рекам Уссури и Амур. «Китайские» поселения занимали правый берег Амура в провинции Хэйлунцзян, левобережье Уссури в городском округе Шуаньяшань.
Оставшиеся в России в основном проживают в Нанайском р-не Хабаровского края. Деревушки распространились по берегам Амура и притоков, а также расположились на восточном берегу Уссури. Численность нанайцев в РФ в 1990 годах составляла – 12 тысяч человек, а в Китае – 4600 человек.
Язык и происхождение нанайцев
Нанайский язык принадлежит к группе тунгусо-маньчжурских языков. Родственные народы — эвенки, эвены, орочи, маньчжуры, сибо.
Археологические находки подтверждают существование поселений в Приамурье еще в период неолита, но сведений об особенностях их жизни и культуры не сохранилось. Историю этого народа стали изучать лишь с XVII века, когда начались активные походы русских на Дальний Восток. Историки полагают, что предками современных нанайцев были племена ачанов и натки, которые заняли земли землепашцев дючеров после их переселения в Манчжурию в 1650 году.
Сегодня насчитывается 30 нанайских родов-фамилий, самые крупные роды — самар и бельды. В их генофондах преобладает специфичная для Приамурья Y-хромосомная гаплогруппа N3a6. Датировки кластеров сети Y-STR гаплотипов показывают, что клан самар (1400 ± 500 лет) может быть «старше» рода бельды (800 ± 500 лет). Y-хромосомный генофонд бельды на 98% состоит из трёх гаплогрупп: N3, C2 и О. Y-хромосомный генофонд бельды на 84% состоит из гаплогруппы N3a6, на гаплогруппы О1b, С2b1a и J2a1a приходятся остальные 16% генофонда. Три четверти представителей нанайского рода Киле относятся к Y-хромосомной гаплогруппе С-М48, доля которой в основной популяции нанайцев в четыре раза ниже.
Традиционные промыслы у нанайцев
Из всех хозяйственных занятий самым важным было рыболовство. У нанайцев были высокоспециализированные орудия для этого промысла. Важность рыболовства отражена в хозяйственном календаре нанайцев, который включает в себя 5 месяцев с названиями рыб.
Охота раньше занимала одно из основных мест в хозяйстве, но к XIX веку уже не была столь значительной. Охотились ради мяса и меха. На копытных охотились с помощью ямы-ловушки и засек, использовали самострелы. Для охоты на медведя делали петли из толстой шкуры лося и применяли копье гиду. Нанайцы держали ездовых собак, передвигались на берестяных, дощатых и долбленых лодках, лыжах и санях нартах. Развито было у народа кузнечное ремесло. Мужчины занимались обработкой кости, металла и дерева, женщины вышивали, шили одежду и обувь, плели циновки и корзины.
Одежда нанайцев
В Хабаровском крае, как основном регионе проживания нани, сильны традиции носить национальную одежду. Верхний наряд шьют из шкур животных, которые сохраняют тепло. Нижнюю одежду делают из крапивных волокон, а для обуви используют шкуру рыб.
Национальный костюм нанйцев включает халат по типу кимоно с запахом на правую сторону, теплые штаны и невысокие сапоги. Летом женщины и мужчины носят безрукавку кандял. Предки современных нани были настоящими мастерами по изготовлению теплой и прочной обуви из рыбьей кожи. Ее называли «согбомаота». У таких сапог был разный крой, который делили на амурский и тунгусский. Летний головной убор у мужчин – шапка конической формы, которую шили из пропаренной бересты. Зимой носили меховую шапку элдумэпсэ.
Одежда женщин выделяется оформлением, а форма и содержание ее сходно с мужской. Халаты у нанаек немного длиннее мужских и обязательно расшиваются орнаментом в сине-белых оттенках. К брюкам прилагаются нагрудники: высокие для девушек и до середины груди для замужних, чтобы было удобно кормить младенца.
Очень красивые у нанайцев праздничные наряды из шелка и парчи: раньше эти ткани привозили из Китая. Обязательный элемент праздничного наряда мужчины — пояс омол, ширина которого 10-15 см, а длина до 4 метров. Им оборачивали талию 2 или 3 раза, а концы с орнаментом оставляли свободно свисать.
Жилище нанайцев
У нанайцев существует 2 типа поселений: сезонные и постоянные. При постройке жилища было важно расположить его неподалеку от источника воды: реки или озера. Самый древний вид жилища этого народа — землянка серома и полуземлянка хурбу. Землянки строили на откосе берега и обрывах террас.
Наземное распространенное жилище — дом хагдун. Стены для него изготавливали из жердей, камышовых плетеных фашин и тальника. Их обмазывали смесью из глины с шерстью или травой. Основная конструкция дома — это отопительная лежанка накан. Именно по ней определялись размеры жилища. Накан был основным местом, где жили люди. Там они работали, ели и спали.
Культура и традиции нанайцев
У большинства представителей народов нани не существовало письменности, они ее заменили песнями, сказаниями и рассказами. Самый известный жанр — то сказка. Их рассказывали специальные люди, которых называли сказателями или сказочниками. Основная цель сказаний – научить добру и щедрости. Истории всегда заканчивались хорошо, зло побеждалось добром. Проповедовались законы добра, где нужно:
- помочь бедному;
- обогреть и приютить бездомного у своего очага;
- делиться едой;
- соблюдать обычаи предков.
Нарушители этих устоев считались носителями зла. Еще одним из важных аспектов жизни нанайцев была песня. Ее пели даже просто в диалоге.
Разного рода напевы использовались и в традиционных обрядах:
- невеста пела перед свадьбой песни о любви и сватовстве;
- родственники оплакивали в песнях ушедших предков.
Подобного рода произведения нельзя было напевать в любое другое время. Шаманы использовали пение бубны или звон бубенцов для проведения своих обрядов и молитв. Помогало мелодичное произведение и в быту – справляться с трудной и монотонной работой, мужчинам - выделывать шкуры, а женщинам - вышивать. Большое значение для народа имели амулеты. Они защищали людей от злых духов и напастей. Носили их все, особенно беременные и дети. В каждой семье существовал покровитель дома – «диулин». Считается, что он оберегает дом и семью от напастей и придавал здоровья всем членам семейства. Способствовал хорошей охоте на пушнину.
Свадебные традиции и обряды нанайцев соблюдаются и по сей день. Родителями выбирались жених и невеста, укладывался договор. За молодую жених платил выкуп в виде тканей, драгоценностей или денег. Иногда были пары с большой разницей в возрасте до 25 лет (на это внимания не обращали), причем старше мог быть не только муж, но и жена. Существовала традиция, по которой девочку в детстве забирала семья мужа и воспитывала по своим обычаям и традициям до половозрелого возраста.
Согласие на брак должна была давать ответ мать, но не сразу, а через некоторое время. Во время торжества проводились обряды и жертвоприношения, чтобы у молодых были благополучие и достаток. Приветствовалось многоженство. Жена могла уйти к мужу сразу после свадьбы или жить с родителями еще 3 года. Большим праздником считалось и рождение детей, особенно близнецов. Люди считали, что один из них имел дар общения с животными, а другой был покровителем водных духов. У нанайцев даже был культ, посвященный близнецам – «адау», всю их жизнь они считались священными.
Источники
Развитие внутреннего и въездного туризма в Хабаровском крае.
Фото из открытых источников.
Подготовила Валерия Ду.