Вспоминаем главную зимнюю сказку нашего детства
Фото: нейросеть «Шедеврум»
До главного праздника нашего детства – Нового года – осталось совсем чуть-чуть. Уже скоро мы будем зажигать ёлку, отсчитывать до заветного момента секунды и звать вместе со Снегурочкой Деда Мороза, у которого, как всегда, с собой мешок подарков для детворы. А давайте узнаем, насколько давно и как появились эти образы зимних волшебников? Об этом сообщает ИА «Хабаровский край сегодня».
Злобный Карачун
Вообще-то Новый год в глубокой древности наши славянские предки никогда бы не подумали отмечать в разгар морозной зимы. Изначально он приходился на начало весны, когда природа пробуждалась. До сих пор у нас сохранился отголосок этого праздника – Масленица. И ни о каком Деде Морозе в те стародавние времена даже и не думали, встречая новолетие.
Более того, у славян образ повелителя холода был грозным и опасным. Называли его Мороком, Студенцом или Карачуном. Его представляли в образе безобразного и вредного старика с тремя пальцами, который своим посохом сеял стужу и смерть.
Как говорят историки, в дохристианскую эпоху существовал даже обычай приносить Карачуну человеческие жертвы. В самую лютую стужу отвозили язычники девушек в лес и привязывали к дереву, чтобы те замерзли насмерть. Так рассчитывали на не слишком суровую зиму и хороший урожай летом. Следы этого жуткого обряда сохранились в народной сказке «Морозко», где злая мачеха отправляет свою падчерицу Настеньку на верную погибель в зимний лес. Но она оказывается облагодетельствованной повелителем стужи.
Как Дед Мороз стал добрым
После прихода православия Новый год на Руси стало принято отмечать 1 сентября. В 1492 году Иван III установил, что 1 сентября — это официальная дата начала нового года - как для церкви, так и для светского населения. В столице проходили яркие празднества, а в полночь звучал пушечный выстрел, и колокола церквей звонили в честь этого события.
А в 1700 году царь-реформатор, ставший первым императором России, Пётр Первый, издаёт указ, согласно которому наша страна перешла на исчисление лет не от сотворения мира, а от Рождества Христова. Отмечать же новый год всем было приказано 1 января, как тогда было в Европе. Пётр Великий распорядился, чтобы празднование длилось семь дней. Дома и улицы украшали еловыми ветками, зажигали костры, запускали фейерверки, стреляли из ружей. Ни о каком Деде Морозе тогда тоже не помышляли. А предписанную традицию ставить ёлки забыли после смерти императора. У русских тогда вечнозелёные хвойные больше ассоциировались с погребальными церемониями, а не с весёлым праздником.
Традицию украшать на Рождество ёлки в Россию вернула великая княгиня Александра Фёдоровна, жена будущего императора Николая I и дочь кайзера Фридриха Вильгельма III. В своих покоях в канун праздника в 1817 году она поставила рождественскую ёлку. Постепенно обычай распространился на высший свет, а затем и на горожан. Вместе с ёлкой в нашу страну пришёл и Старый Рупрехт. В Германии он считался помощником Святого Николая Угодника, который приносит в праздничную ночь детям подарки. К середине позапрошлого века в крупных российских городах иноземная традиция стала настолько популярной, что ревнители нашей культуры решили это как-то переложить на отечественную почву.
«В 1840 году были опубликованы «Детские сказки дедушки Иринея» В.Ф. Одоевского, в одной из которых («Мороз Иванович») впервые дана литературная обработка фольклорного и обрядового Мороза. Образ этот уже узнаваем: «добрый Мороз Иванович» — седой-седой старик, который как «тряхнет головой — от волос иней сыплется»; живёт он в ледяном доме, а спит на перине из пушистого снега», - писала в начале нашего века доктор филологических наук, видный историк новогодних обычаев нашей страны Елена Душечкина.
Постепенно этот подобревший Мороз Иванович стал вымещать иностранного Рупрехта. Правда, привычное ныне имя закрепилось не сразу. Называли то Ёлкиным, то Святочным или Рождественским дедом.
В Хабаровске, по сохранившимся свидетельствам прошлого, Дед Мороз на Рождество впервые появился в конце позапрошлого века - и весь в белом. Всё-таки изначально именно с этим цветом связывали главный символ зимы.
После начала Первой мировой войны в 1914 году Дед Мороз вместе с ёлкой попали под государственный запрет, как основанный на немецких традициях обычай. После революции 1917 года Ленин возвращает старика, но уже как символ Нового года, а не Рождества. Но после его смерти праздник снова был запрещён как буржуазный пережиток.
И только в середине 30-х годов по прямому указанию Сталина, по словам которого «жить стало лучше – жить стало веселее», ёлка с Дедом Морозом вновь становится официальным атрибутом главного зимнего праздника везде, в том числе и в нашем регионе.
Снегурочка и «братья» Деда Мороза
В 30-е годы неизменным атрибутом Нового года вместе с Дедом Морозом стала его внучка Снегурочка. Этот образ на основе древнеславянских сказаний описал русский фольклорист Александр Афанасьев ещё в начале XIX века. Снегурку слепили из снега, она внезапно ожила. Но летом погибла, прыгая через купальский костёр.
Драматург Александр Островский написал по мотивам этой сказки пьесу «Снегурочка», а прославленный композитор Римский-Корсаков в 1882 году поставил одноимённую оперу. Она была достаточно популярной и в советские годы.
Появился в 30-х годах прошлого века у Деда Мороза и ещё один помощник во время новогодних праздников – Мальчик - Новый год. Но он как-то не прижился со временем.
Зато в нашей многонациональной стране Дед Мороз к нашему времени обзавёлся многочисленными младшими братьями. Среди них: марийский Йюшто Кугыза (Холодный Старик), татарский Кыш Бабай, бурятский Сагаан Убген и Чысхаан из соседней с Хабаровским краем Якутии. Кстати, его имя на русский язык переводится как «Белый властелин»: вспомним, что первый Дед Мороз в Хабаровске в позапрошлом веке тоже приходил на праздники в белом.
У народов нашего Приамурья тоже были свои аналоги Дедов Морозов. Новый год они также в старину встречали зимой, только по лунному календарю. По древним преданиям, в день наступления новолетия нужно было умилостивить сразу трёх драконов: земного Мудура, водного Пуймура и дракона небесного Сиймура. Они же гарантировали людям удачный год.
