Краснодар, 20 декабря – Юг Times, Зухра Куб. Элементы адыгэ нысэщэ джэгу - адыгейской народной свадьбы до сих пор живы в брачных торжествах черкесов, а раньше это был обязательный протокол.
Традиционная свадьба одного из древнейших народов Кавказа – адыгов - состояла из нескольких этапов. Причем от ввода невесты в дом жениха до празднования самого торжества могло пройти больше года. В каких случаях новобрачную похищали, почему жених не присутствовал на собственной свадьбе и какие отношения впоследствии складывались у зятя с тещей?
Нередко знакомства, приводящие к созданию семьи, происходили на свадьбах или народных игрищах. На них молодые люди могли вместе исполнить парный танец удж. Это единственный танец адыгов, в котором юноша мог позволить себе дотронуться до девушки, взяв ее за руку. Также он давал возможность поговорить друг с другом, перекинувшись несколькими фразами. Кроме того, после сбора урожая устраивались вечерние посиделки - чэщдэс, на которых молодые люди могли заприметить друг друга.
- В стародавние времена, в отличие от современности, парень с девушкой не могли свободно говорить друг с другом, - говорит директор центра дополнительного образования «ЮТА» города Адыгейска Марина Четыз. - Молодой человек для обозначения своих чувств использовал иносказания. Он не говорил прямо: «Ты мне понравилась», а обращался к ней загадками: «Вода камень точит, а сердце в груди горит». Объясняясь таким же образом, они могли назначить время встречи.
Внимательно присматривались
У адыгов в доме была специальная девичья комната - «пшъэшъэ ун», куда к повзрослевшей дочери могли приходить женихи. Однако не допускалось, чтобы молодые люди оставались наедине. Парень приходил к понравившейся девушке с друзьями. С ее стороны тоже кто-то присутствовал: младший брат, подруга, соседская девочка. Во время общения потенциальные жених и невеста старались тем или иным способом испытывать друг друга, чтобы узнать характер и ум другой стороны. Если они все-таки решали создать семью, то должны были обменяться подарками в знак того, что не передумают. Жених мог незаметно оставить на столе часы, а невеста специально вышивала для него кисет.
- Не всегда семья девушки одобряла ее выбор, - продолжает Марина Четыз. - Бывало по-разному. Допустим, представители знатного рода хотели породниться с такой же семьей, а не с простолюдинами. Если родные не соглашались на союз, девушка давала знать своему возлюбленному, что согласна, и он ее крал. Не всегда такие случаи заканчивались хорошо. Допустим, легенда о Лаго и Наки рассказывает о любви дочери князя и обычного пастуха. Это вызвало неодобрение родственников девушки. Влюбленные решили сбежать, но, увидев, что их догоняют, предпочли вместе спрыгнуть с высокой скалы и погибнуть.
Свадьба обошлась без жениха
Если семья девушки не была настроена категорично, сценарий развивался более благополучно. О предстоящем браке извещал друг жениха, который попутно давал сведения о будущем родственнике и его семье.
А вскоре самые уважаемые представители рода жениха приезжали с официальным сватовством. Во время него родители девушки, которые заранее навели справки, выдавали свой вердикт. Если они были согласны, назначался срок свадьбы. В оговоренный день за невестой приезжал кортеж из родственников и друзей жениха.
- Они могли не доставлять ее сразу в дом будущего супруга, - отмечает Марина Четыз. - Бывало, вначале невесту везли к родственникам или хорошим знакомым новой семьи. Там тоже играли свадьбу. И только потом новобрачную привозили в дом ее мужа.
На само торжество приходило множество людей: родственники жениха, друзья, соседи, односельчане. Особого приглашения не требовалось - любой человек, даже если он оказался проездом в этом ауле, мог присоединиться к празднеству. Но на нем не было родителей невесты и… самого жениха. Новобрачный не показывался на собственной свадьбе, а обычно уходил к друзьям.
- К своей молодой жене он, естественно, испытывал трепетные чувства, но на людях их не показывал, - говорит Марина Четыз. - У адыгов был обычай избегания, который сохраняется и сегодня. Свекор и невестка не встречались друг с другом. Со свекровью молодая жена виделась, но не появлялась перед ней одновременно с мужем. Кроме того, молодая невестка никогда не называла по имени свекра со свекровью. Ласковые имена она подбирала и деверям, а также золовкам. Когда появлялись дети, не звала их по имени, а придумывала прозвища. Считалось, что мать таким образом охраняет их от сглаза. К примеру, народного поэта Адыгеи Цуга Теучежа на самом деле звали Тагир. А прозвище «Цуг» (с адыгского «цыгъо» - «мышь») ему дала мама, потому что он был маленьким и при рождении почти не раскрывал глаз.
Стоит отметить, что невестки рода Теучеж до сих пор не произносят по-адыгски «мышь» («цыгъо»). Вместо этого они называют животное «тот, кто бегает по стене». Обычай избегания соблюдался и в отношении другой стороны. Зять никогда не встречался с тещей, как и с тестем. Во многих адыгских семьях эта традиция сохраняется и сегодня.
Неделя торжества не предел
После того как невесту привозили в дом жениха, свадьба игралась не сразу. Между этими событиями мог пройти год.
Все это время с поздравлениями приходили родственники и соседи, были игрища и состязания джигитовки.
- Молодая жена около года жила в предназначенной для нее отдельной комнате - лагунэ, или нысэ ун. Все этой время ей помогала молодая женщина из ее родни - жэмхэгъасэ, - рассказывает педагог центра дополнительного образования «ЮТА» города Адыгейска Мариет Тлемешок. - Невестка в этот период была освобождена от тяжелой домашней работы. Она привыкала к быту и обычаям новой семьи.
Семья жениха назначала в определенный день свадьбу. Обычно торжество длилось семь дней, хотя бывало и дольше. За девушкамигостьями специально приезжали и приглашали на праздник. На нем также разыгрывались призы. Самой отличившей в танцах девушке присваивали почетное звание «пшъэшъэ дах» (дословно - «красавица») и в качестве награды вручали символический предмет - чыпаIо (обрядовая палка с орехами фундука на конце). Такой же деревянный жезл был в руках и у распорядителя свадьбы - джегуакIо, который отвечал за порядок на празднике.
Среди традиций также нужно отметить «уданэ хэщ». Семеро родственниц жениха делали определенное количество стежков нитками на платке невесты. При этом девушки говорили пожелания новобрачной. Обязательным условием было, чтобы все участницы ритуала имели обоих родителей. Последней узелок завязывала сама невеста, а потом бережно хранила платок.
Бегство бабушки и шутки с сестрой
Еще один обряд касался сестры жениха. Ее в ходе торжества кидали в курятник. Потом новоиспеченную золовку выкупали родственники ее мужа, если она была замужем, или братья, если та семью еще не создала.
Если у жениха была бабушка, она демонстративно покидала дом, причитая, что с приходом молодой невестки уже не нужна. При этом у пожилой женщины с собой был узелок, в котором хранились национальные сладости. В какой-то момент она кидала свой кожаный мешок юношам, которые пришли на торжество, и те должны были за него посоревноваться. Сцена заканчивалась тем, что выходила новобрачная и увещеваниями убеждала бабушку вернуться в семью, говоря, что всем нужна ее мудрость.
В разгар танцев джэгуакIо объявлял церемонию вывода новобрачной («нысэищ»). Закрытую покрывалом, ее выводили из комнаты к гостям, которые один за другим делали пожертвования, громко объявляемые ведущим. После этого ее снова вводили в дом.
- Невесте обязательно давали попробовать смесь меда и масла. Считалось, что после этого она будет сладкоречива и станет общаться со всеми красиво и ласково, - отмечает Марина Четыз. - После свадьбы новобрачную знакомили со старшим женским поколением: свекровью, золовками, сестрами свекра. Подводили к ним, и она обнимала их три раза. Невестка должна была преподнести молодым золовкам или племянницам мужа подарки. Например, кольца или вышитые собственноручно изделия. Раньше все девушки занимались рукоделием, поэтому с этим проблем, как правило, не возникало. Обряд назывался «нысэтын» (дословно «дарение от невестки»).
Через определенное время, как правило, не ранее года, молодую женщину торжественно отвозили с визитом в родительский дом. Этот обряд назывался «тыщасэ». Ее сопровождали свекровь, золовки и другие родственницы мужа. Они приезжали с подарками к семье, с которой породнились. Там их ждал праздничный стол, после которого родители молодой жены, в свою очередь, отпускали каждого из гостей с подарками.
За всеми важными новостями следите в Telegram, во «ВКонтакте», «Одноклассниках» и на YouTube