Фото: СС0.
Всем, кто призывает вернуться в прошлое, следуют помнить, что там не было места гуманизму.
Набирает ход информация о тюрьмах сирийского мухабарата, из которых буквально извлекают людей, просидевших в них даже не годы, а десятилетия. Сообщают о найденном летчике ВВС, который отказался бомбить восставшую Хаму в 1982-м и просидел в тюрьме все эти годы. Показывают детей, родившихся в тюрьме и ни разу в жизни не видевших обычного дневного света.
Всего, по разным оценкам, в Сирии пропали без вести более 100 тысяч человек, значительная часть из которых попала в застенки. И до 90% этих людей уже погибли. На слуху тюрьма «Сейдная», которую называют «людской скотобойней». Но в реальности тюрьмы находятся буквально под каждым «силовым» ведомством. Уже есть сообщения о «личных» тюрьмах высокопоставленных людей, причем не только из госаппарата, но и из бизнеса.
В общем, стандартная восточная картина — в любой стране, в которой происходит снос режима, находят такие зинданы. Они были в Ливии, в Египте, тюрьмы Саддама Хусейна, частные тюрьмы Ичкерии (интересно, традиция сохранилась?) Теперь то же самое в Сирии.
Отношение к человеку в рамках традиционного общества всегда было предельно антигуманным — собственно, в Европе все то же самое было буквально совсем недавно по историческим меркам. Жуткие тюрьмы Франции и цитадели демократии Англии описывались во многих литературных произведениях. И казни — европейцы могли бы научить своих азиатских коллег многим секретам этого тонкого искусства. Про германский орднунг в деле истребления человека, наверное, нет даже смысла упоминать.
Индустриальное общество — это не только развитие науки и техники. Это еще и смена парадигмы отношения к человеку, существенная гуманизация и постепенное понимание ценности человеческой жизни. И не только человеческой, кстати. Хотя рудименты дикости и традиционного отношения к человеку существуют до сих пор — и, наверное, будут существовать еще достаточно долго.
Тем не менее чем более развито общество, тем выше в нем индекс гуманизма. И это стоит понимать, когда мы слышим призывы вернуться к славным временам, к традициям и обычаям. К кокошникам и лаптям всегда прилагаются батоги на конюшне, дыба и четвертование. Не нужно питать иллюзий, что это как-то не так. И когда кто-то согласен с такой постановкой вопроса, то он, по всей видимости, наивно предполагает, что пороть, пытать и вешать будет он, а не его.
Анатолий Несмиян, блогер, аналитик