Во Владикавказе состоялись XIII Международные Свято-Георгиевские чтения «Православие. Этнос. Культура», ставшие традиционной площадкой для встречи представителей религиозных, научных и образовательных организаций. Организатором мероприятия выступила Владикавказская епархия при поддержке Института истории и археологии РСО-Алания и Юго-Осетинского научно-исследовательского института им. З.Н. Ванеева. По приглашению архиепископа Владикавказского и Аланского Герасима участником XIII Международных Свято-Георгиевских чтений стал и старший научный сотрудник Центра скифо-аланских исследований (ЦСАИ) ВНЦ РАН, кандидат исторических наук Владимир Таймуразович Чшиев.
Формат Международных Свято-Георгиевских чтенийподразумевает активное обсуждение вопросов, которые представляют интерес, как для церковного, так и для светского сообщества. В своих докладах участники конференции затрагивают темы, связанные с историей христианства на Кавказе, его влиянием на культурные процессы в регионе и современными вызовами.
С приветственным словом к участникам чтений обратились председатель Правительства РСО-А Борис Джанаев, ректор СОГУ, д.э.н. Алан Огоев. Приветственный адрес от имени Президента Южной Осетии Алана Гаглоева зачитал государственный советник Президента РЮО Константин Кочиев.
Говоря о связи науки и религии, архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим уделил особое внимание последним археологическим открытиям, сделанным в Мамисонском ущелье группой археологов под руководством старшего научного сотрудника Центра скифо-аланских исследований Владикавказского научного центра РАН, к.и.н. Владимира Таймуразовича Чшиева. Отмечалось, что обнаруженная археологами на месте строительства всесезонного туристического курорта во время охранно-спасательных работ раннехристианская церковь предположительно VII-IX вв. постройки является уникальным событием для епархии. Владыка имел возможность лично ознакомиться с местом раскопок во время своей поездки в Мамисонское ущелье с группой церковных служителей. На месте также присутствовали заместитель директора по научно-организационной и образовательной деятельности ВНЦ РАН, к.пед.н. В.С. Абатурова и в.н.с., и.о. зав. отделом «Центр скифо-аланских исследований» ВНЦ РАН, к.ф.н. Т.К. Салбиев.
Архиепископ также обошёл места, где на склонах гор установлены старинные каменные кресты. По мнению, архиепископа и руководителя группы археологов к.и.н. В.Т.Чшиева, неожиданная находка подтверждает, что христианство в Алании имеет историю, значительно более древнюю, чем официальная дата крещения Алании – X век. Что же касается факта принятия христианства в качестве официальной религии Аланского царства, то он надежно устанавливается документальными свидетельствами – письмами патриарха Константинопольского Николая Мистика (на кафедре в 901-907 и 912-925 гг.), одного из организаторов и непосредственных участников процесса крещения.
– Находка в Мамисонском ущелье - это очередное свидетельство науки о том, что наши предки были просвещены светом Христовой веры задолго до того, как сюда пришли византийские миссионеры и Аланское царство официально провозгласило христианство основной религией, – отметил Глава епархии.
Подробнее о находках, обнаруженных в Мамисонском ущелье, рассказал сам Владимир Таймуразович Чшиев в докладе «Новые данные по раннехристианским памятникам на территории РСО-Алания». То, что найденное строение не просто святилище, а раннехристианская церковь, по его мнению, указывает тот факт, что в непосредственной близости от нее нашли многочисленные захоронения, что характерно именно для христианской традиции.
– Языческие и христианские захоронения имеют ряд существенных отличий. Так, при входе в Мамисонское ущелье, в селении Верхний Зарамаг, были обнаружены многочисленные захоронения. Вместе с человеческими останками были найдены оружие, орудия труда, предметы быта, то есть все, что по представлениям людей того времени, могло понадобиться умершему в загробной жизни. Чуть выше по ущелью – в селении Камсхо – археологи в местах погребения людей нашли уже не оружие и не предметы быта, а импортные глазчатые бусы, бронзовые фибулы, заколки, то есть только личные украшения и аксессуары. Кроме того, останки умерших располагаются вокруг культового сооружения – церкви. В осетинской религиозной традиции рядом со святилищем не должно быть ни могил, ни чего-либо, связанного с мертвыми. Все перечисленное указывает на то, что здесь жило уже христианизированное население, - рассказывает В.Чшиев.
Благодаря находке археологов Центра скифо-аланских исследований Владикавказского научного центра РАН открываются новые знания об истории нашего народа и в целом Северо-Кавказского региона, а совместная работа науки и церкви способствует более глубокому пониманию культурных и исторических контекстов, в которых в ранние времена развивались религия и общество.
Пресс-служба ВНЦ РАН