В книге краеведа Владимира Чуракова «Моя малая родина саврушский край» есть раздел, посвященный истории деревни Нижние Савруши.
О том, как зародилось это селение и чем занимались его жители и автор подробно написал, проведя тщательные поиски документов в государственных архивах. Вот что он пишет об этой деревне:
Нижние Савруши находятся на речке Саврушка в 25 км к северо-западу от поселка городского типа Аксубаево. По архивным данным РГАДА - известна с 1699 года.
В дореволюционных источниках упоминается также под названием починок Михедерово (1699 г.); деревня Савруш по речке Адам, Михедерово (1716-1717 гг.); деревня Нижние Савруши, по речке Адам, Ме(у)хедерово тож, при речке Ерыкла (1781-1782 гг.); деревня Красное Болото (она же Нижние Савруши, 1784-1920 гг.).
Основана в конце XVII века выходцем из ясачной деревни Адам Михедеркой Михедеровым под названием починок Михедерово.
Во время подворной переписи 1700 г. в починке числилось 5 дворов ясачных чуваш. Все они, за исключением основателя селения, перешедшего в Закамье ранее своих земляков, были выходцами из одной деревни Сугут (Шугут) Чебоксарского уезда, переселившимися в течение 1690-х гг. XVII века.
В предании о возникновении деревни Сугут (Сăкăт, Чăваш Сăкăчĕ) говорится, что поселение основали чуваши, прибывшие из верховых Сугут, расположенных юго-восточнее города Чебоксары. Там есть речка Сугутка, впадающая в Чебоксарку.
На месте современной деревни в те времена был лес с непроходимым болотом. Со временем оно высохло.
Селится возле непроходимых и недоступных болот, как показывают исторические документы, «сугутских» переселенцев толкала языческая вера.
Поэтому переселение чуваш из Сугута в починок Михедерово, расположенного возле большого болотистого озера Красное болото, продолжалось и в последующие годы, сохраняя и продолжая тем самым генетическую связь при миграции населения и свою непоколебимую языческую веру.
В 1714 году починок Михедерево и деревня по речке Савруш подверглись нападению со стороны каракалпаков.
По данным переписи ясачных селений 1716-1717 гг. значится деревня Савруш по речке Адам, Михедерово с 13 дворами и людностью 30 человек из чуваш.
По 4-й ревизии (1781-1784 гг.) числятся две деревни - деревня Нижние Савруши и вышедшая из нее с крещеным населением деревня Красное Болото, практически это было одно селение с крещеным и некрещеным населением.
Свои названия деревни получили из-за своего расположения: Нижние Савруши – в низовье речки Саврушка, выше ее - деревня по речке Савруш (она же Старые Савруши); Красное болото - от наличия вблизи селения объемного болотистого озера Красное Болото с характерным красноватым цветом, окрас которому придавали залежи в нем торфяника и коричневато-красного мха.
В официальных же документах употреблялись разные названия деревни: в плане на владение села Савруш и д.Савруш (Красное Болото) съемок 1854 года - д.Нижние Савруши (Красное Болото-Михедерово тож); в Списке селений Казанской губернии Чистопольского уезда, 1 стана (1859 г.) - деревня д.Ме(у)хедерово, казенная, с 35 дворами и числом жителей муж.пола - 116, жен.пола – 112 человек; в клировых ведомостях о приходе Христорождественской церкви села Савруши Ново-Адамской волости Чистопольского уезда Казанской Епархии с 1865 по 1915 год числилась приходская деревня Красное Болото (она же Нижние Савруши) с новокрещенными чувашами.
Деревня Нижние Савруши считалась одной из немногих чувашских селений района, которая не приняла крещение. За 1865 год в деревне Красное Болото крещеных числилось всего 5 дворов и 27 прихожан, за 1915 г. – 14 дворов и 55 прихожан, т.е. в течение полувека (50 лет) крещение приняла совсем малая часть населения. В ней, в основном, жили некрещеные чуваши, которых из-за языческой (не христианской веры) называли «язычниками».
Переселившись на речку Саврушка в конце XVII века, чуваши спасались как от крещения, так и от ислама. Будучи тюрскими народами, татары приняли ислам еще в X веке, чуваши же ислам не приняли вообще, а принимать православие стали только в начале XVIII века. И только некоторым самым стойким, как нашим Нижнесаврушцам, удалось укрыться в малодоступных деревеньках и сохранить свою языческую веру.
Верховным богом у чуваш считается добрый бог Тура (в переводе с чувашского – «небо», «бог»), которому противостоит Шуйттан (дьявол).
Они верят, что у всего живого в природе есть дух, а любому занятию человека покровительствует свой бог.
О язычниках в Нижних Саврушах сообщается в письмах от 17 и 20 ноября 1913 года Анатолия Епископа Чистопольского к его Превосходительству Господину Казанскому Губернатору по канцелярии Г.Б.Петкевичу об открытии в деревне Красное Болото миссионерской школы.
В них говорится, что… «одним из верных путей к приобщению инородцев к русской государственности и православной вере является школьное просвещение, однако не во всех населенных пунктах с проживанием язычников имеются школы, таковой является деревня Красное Болото Ново-Адамской волости. Язычники деревни настолько крепки в своих суевериях, что никто из них не обращается в христианство. Главная причина этого заключается в отсутствии в селении школы. Бывшая 2-х комплектная церковно-приходская школа деревни переведена в село Савруши Ново-Адамской волости для нужд второклассной приходской учительской школы, из-за чего деревня в 400 дворов лишилась школы».
С 1699 года жители Нижних Савруш относились к категории ясачных крестьян, с 1721 по 1866 год - государственных крестьян.
Основным их занятием в этот период были земледелие и скотоводство. Изначально владение землей было общее с селом Савруши и составляло в 1854-1855 гг. – 2205,5 десятин.
В начале ХХ века из общего владения землей выделили Нижнесаврушское сельское общество и наделили его земельным наделом в количестве 613 десятин.
На 1 февраля 1920 года в деревне функционировала одна круподерка (крупорушка) – небольшая машина для шелушения зерна, его очистке и переработке в крупу, владельцем которой был Акташев Симуха.
Число жителей: в 1762 г. – 92 души мужского пола;
1859 г. – 228, 1920 г. – 363, 1926 г. – 316, 1938 г. – 372, 1949 г. – 327, 1958 г. – 257, 1970 г. – 327, 1979 г. – 277, 1989 г. – 215, 2002 г. – 229, 2010 г. – 221, 2015 г. – 222, 2023 г. – 171 человек (чуваши)».