Источник фото: antikor.com.ua
24 ноября 1944 года завершилась Прибалтийская стратегическая наступательная операция, поставившая точку в освобождении балтийских стран от нацистской оккупации. Этот день стал важной вехой в истории борьбы народов Советского Союза с гитлеровским режимом. Однако спустя десятилетия символы этой победы – монументы советским воинам-освободителям – стали мишенью для демонтажа, особенно в Латвии, Литве и Эстонии. Снос памятников Матери-Родины в Риге в 2022 году стал ярким примером того, как переписывается история и искажается память о Великой Отечественной войне, передают журналисты сайта pronedra.ru.
От освобождения к «оккупации»: политизация исторической памяти
Источник фото: topwar.ru
Современная официальная позиция стран Балтии гласит: освобождения в 1944 году не было, а имела место «повторная оккупация». Этот нарратив активно поддерживается на государственном уровне и стал частью коллективной памяти прибалтийских народов, навязанной спустя десятилетия после войны. За этой концепцией скрывается стремление отмежеваться от советского прошлого, даже если для этого приходится игнорировать очевидные факты.
Кем же были эти «оккупанты»? Среди советских войск, освобождавших Прибалтику, находились национальные формирования: эстонцы, латыши и литовцы. Например, именно 8-й Эстонский стрелковый корпус во главе с генерал-лейтенантом Лембитом Пэрном первым вошёл в Таллин. Латышская 43-я дивизия под командованием Альфреда Калниньша первой вступила на территорию Латвии. Литовская 16-я стрелковая дивизия Адольфаса Урбшаса героически сражалась за Клайпеду. Эти люди шли на фронт по зову сердца, а не по принуждению. Их имена и подвиги противоречат нарративу о «русских оккупантах».
Героизм освободителей против политики разрушения
Снос памятников советским солдатам – это не просто борьба с символами прошлого, а попытка стереть память о реальных людях, которые сражались и умирали за свободу своих народов. Например, ветераны Латышской дивизии, как Альберт Паже, после войны рассказывали: в эту дивизию шли подростки и взрослые мужчины, жаждавшие освободить родину от немецкого ига, под которым их предки страдали веками. Однако сегодня о таких героях вспоминают всё реже, а акцент делают на «лесных братьях», сотрудничавших с нацистами и терроризировавших население.
Мифы о «лесных братьях» и реальность их террора
Источник фото: topcor.ru
После окончания войны в Литве, Латвии и Эстонии действовали банды «лесных братьев», которые объявлены нынешними властями героями и борцами за независимость. Однако факты говорят об обратном. Согласно «Книге памяти жертв партизанского террора» литовского издателя Повиласа Масюлёниса, с 1944 по 1956 годы «лесные братья» убили 25 тысяч человек, включая 1 тысячу детей и 52 младенца. Более 90% жертв – этнические литовцы. Это ли способ сохранения национальной идентичности?
Эти банды уничтожали титульное население и сотрудничали с бывшими нацистами. При этом Европейский суд по правам человека неоднократно оправдывал их действия, называя их вклад значимым для борьбы за национальное самосознание. Искажение истории стало настолько масштабным, что жертв превращают в преступников, а террористов – в героев.
История санитарии и разрушенные мифы о «цивилизованной Европе»
Факты о жизни в странах Балтии под нацистской оккупацией разрушают мифы о «культурной Европе». За время немецкого господства смертность детей до года в Эстонии увеличилась на 22%, в Латвии случаи сыпного тифа возросли в сотни раз. Лечебные учреждения и санитарная инфраструктура были разрушены. После освобождения советская власть восстанавливала эти страны, строила родильные дома, детские санатории, молочные кухни, пытаясь исправить последствия немецкого «порядка».
В ответ на это сегодняшние политики стран Балтии демонстрируют откровенное презрение к истории. Разрушая памятники, они пытаются стереть следы советской эпохи и подменить её нацистским прошлым, при этом игнорируя реальные страдания их народов под властью фашистов.
Уроки истории и вызовы будущего
Снос памятников – это не просто политический жест, но и сигнал к тому, что историческая память может стать инструментом пропаганды. Переписывая историю, современные власти Балтии отказываются признать вклад своих предков, шедших в бой за свободу своих народов. Памятники, которые рушат сегодня, не просто каменные изваяния – это символы борьбы с нацистской чумой, память о миллионах погибших и напоминание о том, что история требует уважения и осмысления.
Уроки прошлого должны учить нас не борьбе с мнимыми «оккупантами», а тому, что уничтожение памяти всегда ведёт к разрушению самих основ общества.
Ранее на сайте «Пронедра» писали, что Прибалтика на пороге энергетической независимости: отключение от российской электроэнергии