В Институте археологии и этнографии СО РАН начала работу междисциплинарная конференция «Материальность: взгляд с позиции этнокультурной памяти», на которой обсуждают функциональные, символические, коммуникативные и другие аспекты включенности вещей в различные системы традиционной и современной культуры.
Направления работы конференции охватывают как общие вопросы включенности человека в материальный мир, его информационное поле, так и конкретные проявления материальности в жизни традиционного и современного общества. Среди обсуждаемых тематик — и традиционный народный костюм, и детский форменный костюм Новосибирского Приобья рубежа XVIII—XIX вв., и этнографический рисунок как метод документальной фиксации предметов материальной культуры, и роль сувениров в формировании сибирских идентичностей, и состав свадебного приданого в новгородской деревне первой половины — середины ХХ века и многое другое.
Конференция включает два симпозиума: «Народный костюм в социоантропологическом измерении» и «Функциональное и символическое в мире вещей: обмен, расчет, потребление», а также сопровождается представляющей предметы из собрания музея института выставкой «Пути-дороги полевые…», посвященной юбилею заведующей отделом этнографии ИАЭТ СО РАН доктора исторических наук Елены Фёдоровны Фурсовой.
«Тема этой конференции очень интересна, потому что она подразумевает пристальное внимание к самим вещам и уже от них выходит на реконструкции отношений между людьми. Зачастую навести мосты между древней археологией и тем, что этнографы наблюдают сейчас, очень сложно, поскольку популяции, сохраняющие традиционный образ жизни, адаптируют его под современность. Тем не менее, помимо свадебных обрядов, процессов дарения и других форм социального взаимодействия, этнографы обращают внимание и на вещи. Это дает нам, археологам, надежду, что мы сможем найти здесь основание и для интерпретации наших артефактов», — сказал директор ИАЭТ СО РАН член-корреспондент РАН Андрей Иннокентьевич Кривошапкин.
Организаторами конференции выступили Сибирское отделение РАН, Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирская региональная ассоциация этнологов и антропологов России, Институт этнологии и антропологии РАН им. Н. Н. Миклухо-Маклая (Москва), Тюменский научный центр СО РАН, Новосибирский государственный университет, Центр исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси, Новосибирский государственный университет экономики и управления, Сибирский филиал Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия им. Д. С. Лихачёва, Институт философии и права СО РАН.
«Сегодня при этнографическом подходе к материальной культуре остаются доминирующими либо вещественные направления (материал, техника изготовления), либо знаковые, символические, ритуальные функции. Такой узконаправленный интерес к символическому приводит к тому, что в работах последних десятилетий тотальная символизация материального мира как бы растворила вещь, лишив ее основного предназначения», — отметила Елена Фурсова.
Она подчеркнула, что важно изучать вещи не сами по себе, а понимать, как они изготавливались, использовались и какую роль играли в жизни людей. «Если материальную культуру можно исследовать по музейным экспонатам, то говорить о ее воплощении без живого контакта с информаторами невозможно. Поэтому здесь стоит вопрос об этнокультурной памяти как необходимом условии выявления вещных актантов, что позволяет реконструировать прошлое, воспроизвести картинку образа и конкретных практик на основе словесной информации. Так, в XX веке в публикациях целого ряда отечественных этнографов вещь воспринималась и исследовалась объемно, со всеми ее связями и активностями», — сказала Елена Фурсова.
«Наука в Сибири»