СВО идёт третий год, но неприкрытый разврат на русской сцене продолжается. Зато гламурная элита аплодирует. Что делать? Как это остановить?
В Сети в разных версиях гуляет фраза, общий смысл которой в том, что, мол, в России за один день может измениться всё, а за сто лет не меняется ничего.
Не берёмся судить за такой солидный временной отрезок, как столетие, но приходится с сожалением и тревогой констатировать, что в отечественном шоу-бизнесе действительно не меняется почти ничего. Во всяком случае, за два с половиной года с момента начала СВО и в той части, что касается излишне откровенных, а порой и явно извращённых зрелищ на сцене.
Мужчина, высокий каблук, шест для стриптиза…
Самый свежий пример для беспокойства – представший на всеобщее обозрение на Всероссийской студенческой весне учитель (!) из Хабаровска Даниил Малявин.
Преподаватель хореографии, учивший детей "сценическим движениям" сразу в двух школах, имеет весьма специфические профессиональные и, видимо, вкусовые пристрастия. Выступает Малявин на так называемых стрипах (специальная обувь на высоком каблуке, более всего напоминающая женские шпильки). А его танцы, включающие в себя гимнастические элементы, подозрительно похожи на "композиции" современных стриптизёрш.
Это он и есть, Даниил Малявин – высокая фигура, летящей походкой скользящий по сцене… Скриншот: телеграм-канал Amur Mash
То, что это не случайное совпадение, доказывает и наличие видео, в которых Малявин то ли танцует, то ли крутится вокруг пилона – вертикального шеста, получившего популярность именно как "снаряд" для исполнения эротических танцев. Мужчина на длинных каблуках, специфические танцы, шест для стриптиза – ничего не утверждаем, логические связи между этими вводными пусть каждый выстроит сам.
"У него столько поклонников…"
В Хабаровске, кстати, уже разразился скандал после того, как Малявин и его "творчество" стали достоянием общенационального внимания. Тут же выяснилось, что многие родители детей, у которых преподавал Даниил, давно выражали недовольство своеобразностью мастера "особенных танцев", но репутация местной знаменитости защищала Малявина от неприятностей. Уже не защищает: согласно сообщениям с Дальнего Востока, он больше не преподаёт в учебных заведениях Хабаровска.
Впрочем, никто не удивится, если вскоре Даниил окажется в Москве и начнёт успешную карьеру в столичном шоу-бизнесе. Ведь там у него уже есть знакомые и, возможно, даже поклонники. Дело в том, что роль в победе Малявина на Всероссийской студвесне сыграли известные шоумены – один из юмористов "Камеди Клаб" Тимур Родригез (настоящая фамилия - Киреев) и телеведущая, одна из звёзд ТВ-шоу "Вечерний Ургант" Алла Михеева.
Алле и Тимуру всё понравилось. Ивану Урганту тоже мужской "танец на шпильках" пришёлся бы по душе? Скриншот: телеграм-канал Amur Mash
Выступление Малявина оказало на московских знаменитостей более чем позитивное впечатление:
Родригез: – У него столько поклонников…
Михеева - Малявину: – Просто подарили фантастическую атмосферу своим танцем! Где вы так научились танцевать?
Родригез: – Если теперь мне кто-нибудь скажет, что в регионах России нет культуры танца…
Что ж, ждём своеобразного учителя танцев на московской сцене и в гламурных заведениях?
Балетный эксперимент с китайским акцентом
Если бы за последние месяцы случай с Малявиным носил единичный характер, можно было бы списать наличие таких педагогов в наших школах и таких танцоров на нашей сцене на фатальное стечение обстоятельств.
Увы, никакое это не совпадение, не стечение и не случайность.
Так, в мае текущего года пермский театр оперы и балета приготовил без преуменьшения историческую премьеру. Впервые за историю русского балета партии лебедей в знаменитом балете П.И. Чайковского "Лебединое озеро" исполнили танцоры-мужчины.
Да, "Лебединое озеро" уже не то… ФОТО: коллаж Царьграда
Примечательно, что вообще-то это было "представление на экспорт". Ранее театр гастролировал в Китае, и там нетривиальный шаг с заменой женщин-балерин на мужчин оказался вынужденным.
Согласно местному законодательству, гастролирующие в стране иностранные коллективы культуры могут привозить строго ограниченное число артистов. И в этой связи пермские хореографы просто не имели возможности взять всех полагающихся "по штатному расписанию" балерин-лебедей. Пришлось нескольким танцовщикам превратиться на время в специалистов широкого профиля.
А если это увидят дети? Или они должны это увидеть?
Что ж, форс-мажорные обстоятельства случаются, и выходы из них приходится порой искать самые диковинные. Но вот что примечательно: если мужчины-лебеди на сцене в Китае вышли поневоле, то зачем организовывать спектакли (причём не один, а сразу три) на Родине, в Перми, именно в таком "гендерно-неоднозначном составе"? К чему и для кого этот творческий эксперимент в условиях России, запрещающей на своей территории всякую пропаганду извращений, больше похожий на провокацию?
ФОТО: коллаж Царьграда
Ещё более смущают в пермской истории два обстоятельства.
Первое – у эксперимента с "мужчинами-лебедями" на сцене нет никакой исторической основы и оправдания. В классическом русском театре никогда не было практики подмены "персонажа-женщины" и "исполнителя-мужчины" и наоборот. А вот в современных противоестественных западных хореографических перформансах этого "добра" сколько угодно…
Второе – официальный возрастной ценз спектакля "Лебединое озеро" составляет "6+". То есть на нём вполне могут оказаться зрители прямиком из детского сада. Страшно подумать, какое впечатление на юную душу окажет зрелище "дяденьки в юбке, изображающего тётеньку"…
ФОТО: коллаж Царьграда
Никаких табу в центре Москвы
Но это всё сомнительные эксперименты под видом искусства – а есть в России 2024 года и неприкрытый разврат на сцене.
Вот уже несколько лет в центре Москвы регулярно проходят "представления" так называемого театра-кабаре Crave. И шоу эти представляют собой не что иное, как неприкрытый сатанинский шабаш. Один из них прошёл в апреле текущего года.
СКРИНШОТ: ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ ТЕАТРА-КАБАРЕ CRAVE
"Шоу" под названием "Taboo" (разумеется, с самого начала становится понятно, что никаких табу для организаторов, участников и зрителей не существует), по официальной версии, исследует "глубинные аспекты человеческой природы и скрытых желаний". Попросту же говоря, на сцене практически обнажённые мужчины и женщины творят в буквальном смысле что хотят. И этому к тому же придан отчётливый характер глумления над христианскими символами.
"Сладострастие, томление, открытый диалог тел"
Вот ещё несколько строк из описания "шоу":
Taboo <…> расскажет о человеческих пороках, где лейтмотивом постановки выступят семь смертных грехов. Сладострастие, томление, силуэты, открытый диалог тел, без нагромождения декораций… <…> Интимный разговор со зрителем о запретах, где обнажают тела и души сквозь земные страсти и эстетическое удовлетворение.
Очевидно, что за этими витиеватыми описаниями скрывается ни много ни мало имитация оргии – а то и прямое побуждение к ней. Во всяком случае, уже появлялись сообщения, что распалённые "интимным разговором о запретах" зрители переходили от слов к делу непосредственно в зале.
СКРИНШОТ: ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ ТЕАТРА-КАБАРЕ CRAVE
Примечательно, что зрители "представлений" театра-кабаре Crave по московским меркам более чем элитные. Прямо-таки сливки шоу-бизнеса: Филипп Киркоров, Сергей Бурунов, Александр Гудков, Екатерина Варнава, Агата Муцениеце и многие другие. И этой "элите" "шоу", которому более пристало название "шабаш", по душе, из зала раздаются аплодисменты.
Что с того?
И уже в который раз в русском обществе звучит тот же самый вопрос, которым народ задавался и после "голой вечеринки", и после развлекательных эфиров в день трагедии в "Крокус Сити Холле", и на фоне фестиваля "Новая волна" во время вражеского вторжения в Курскую область. Звучит он просто – что нужно сделать, чтобы это остановить? Что и как?
Вариант ответа предлагает обозреватель Царьграда Александр Бабицкий:
Надо озвучить суровую правду – не оправдались сердобольные надежды на то, что после начала СВО антирусская либеральная тусовка сама поймёт, что времена изменились. Но нет: сбежавшие-то сбежали, но оставшиеся меняться не хотят. Все причастные к этим шабашам должны быть вычеркнуты из культурной, экономической и общественной жизни страны. Теми или иными не нарушающими закона способами.