Политика исторической памяти в её различных аспектах долгое время находится в фокусе внимания клуба «Валдай». История также невозможна без проекции в будущее. О связи вчерашних, сегодняшних и завтрашних событий размышляет программный директор Клуба Олег Барабанов, анализируя валдайские аналитические материалы на эту тему.
24 сентября 2024 года Международный дискуссионный клуб «Валдай» планирует проведение совместной российско-индонезийской конференции в Джакарте. Её специфика будет состоять в том, что, помимо текущих внешнеполитических вопросов, стоящих на повестке дня наших стран, специальная сессия конференции будет посвящена теме истории двусторонних отношений и роли исторической памяти в развитии нашего диалога. Партнёрами Валдайского клуба здесь выступают Национальное архивное агентство Республики Индонезия (NationalArchivesofRepublicofIndonesia, ANRI) и Федеральное архивное агентство Российской Федерации. Историки-архивисты наших стран ведут плодотворное сотрудничество, проводятся совместные выставки архивных документов, осуществляются научные связи.
Это соединение истории и политики в рамках одной конференции представляет особый интерес, если принять во внимание специфику эволюции двусторонних отношений. Не секрет, что сначала они достаточно конструктивно развивались при президенте Индонезии Сукарно. Советский Союз в тот период оказывал поддержку Индонезии, при советской помощи в стране проходило строительство ряда значимых социальных объектов (больницы, стадионы и прочее). Осуществлялся активный политический диалог, страны взаимодействовали на международной арене. Советский Союз поддерживал движение новых независимых государств Глобального Юга к большей самостоятельности в международных делах в борьбе против колониализма и неоколониализма. Индонезия в тот период была одним из лидеров этого движения. Проведённая в стране в 1955 году Бандунгская конференция стала символом этой солидарности стран Глобального Юга, её значимость сохраняется вплоть до сегодняшнего дня.
Затем, при президенте Индонезии Сухарто, наши двусторонние отношения испытали резкое охлаждение, и их восстановление по сути произошло уже в постсоветский период, в современной России. Столь полярная динамика российско-индонезийских связей в прошлом делает вопросы исторической памяти и политику её использования особенно значимыми в двустороннем контексте. Свою роль здесь играет и определённая поляризация исторической памяти в самой Индонезии. Различное отношение тех или иных сегментов общества к лидерам прошлого и к проводимой ими политике оказывает порой своё влияние и на текущие гражданские процессы в стране. Но это уже внутреннее дело Индонезии.
Политика исторической памяти в её различных аспектах в течение долгого времени находится в фокусе внимания Международного дискуссионного клуба «Валдай». И наша индонезийская конференция органично продолжает эту тематику в деятельности клуба, добавляя к ней новые страновые аспекты. Поэтому в преддверии данной конференции мы полагаем вполне целесообразным вновь освежить в памяти читателей интернет-портала Валдайского клуба некоторые из тех наших материалов, которые посвящены связи истории и сегодняшнего дня.
В целом в связи с осмыслением политики исторической памяти в современном мире можно вспомнить следующие валдайские тексты: «История и задачи геополитики», «Образы прошлого для образа будущего». Связь истории и политики была проанализирована и в контексте новой официальной концепции «государства-цивилизации» в России. Также можно отметить экспертное интервью Алексея Миллера «Битвы за историческую память в XXI веке». Тесная связь между исторической памятью и ценностной политикой анализировалась в тексте «Ценности и мечты о ценностях».
Все эти вопросы обсуждались на специальной секции о ценностях в ходе большой ежегодной конференции клуба «Валдай» в 2022 году с участием Александра Проханова, Евгения Примакова, Виталия Наумкина и других экспертов. Эта секция работала в открытом формате, и её видео доступно в полном объёме.
Особое внимание в последние годы Валдайский клуб уделяет экспертному анализу российско-африканского сотрудничества. Политика исторической памяти занимает и здесь значимое место. В определённой степени историческая память о советском наследии в Африке (солидарность в борьбе против колониализма и неоколониализма, поддержка социально-экономического развития) перекликается с тематикой сотрудничества СССР и Индонезии в 1950-е годы – первой половине 1960-х годов. Вопросы исторической памяти и её эффективного использования в современных делах нашли своё отражение в больших экспертных докладах «Валдая», приуроченных к саммитам «Россия – Африка» в 2019 году и в 2023 году. Также по африканской тематике можно отметить статью Владимира Шубина «Россия из Африки никогда не уходила» о связи советского наследия и современности. Роже Цафак Нанфоссо обратился к истории концепта «Руссафрика» и тому, насколько он может быть востребован сегодня.
Нурхан Эль-Шейх представила свой взгляд на столетие независимости Египта. Дрисс Геррауи связал историю с задачами переосмысления парадигмы современного развития Африки. Ибраим Диань отметил роль истории в текущих задачах африканских стран по преодолению колониального наследия.
Определённую связь с историей имеет и цикл публикаций на сайте «Валдая», посвящённых эволюции позиций различных государств при голосованиях в Генеральной Ассамблее ООН. Это материалы о голосованиях новых и «старых» членов БРИКС, о позициях других крупных незападных стран в ГА ООН, об истории голосований по израильско-палестинскому конфликту, о голосованиях в 1980-е годы в связи с вовлечённостью СССР в события в Афганистане.
Ещё одна тема экспертных исследований Валдайского клуба связана с исторической памятью о Второй мировой войне. В 2020 году к 75-летию победы Советского Союза в Великой Отечественной войне клуб опубликовал специальный доклад «Не забудем, но простим? Образы войны в культуре и исторической памяти». Ещё один Валдайский доклад в 2019 году был посвящён 80-летию военного конфликта на Халхин-Голе в контексте политики исторической памяти в России, Монголии и Японии.Владимир Печатнов проанализировал политическое значение Потсдамской конференции 1945 года. Матиас Уль изучал историческую память в Германии в связи с 80-й годовщиной начала Великой Отечественной войны. Также анализировалось восприятие исторической памяти в России и Японии в связи с окончанием Второй мировой войны.
Следующий тематический блок вопросов исторической памяти в деятельности «Валдая» связан с Сербией и Балканами. Милана Живанович в статье «Память vs забвение» обратилась к анализу исторической памяти в современной Сербии о натовских бомбардировках Югославии в 1999 году. Ещё один её текст посвящён связи истории и геополитики в балканском контексте. По этой тематике Валдайский клуб провёл специальную дискуссию на тему «Национальная идентичность и геополитическая борьба» с участием сербского философа Миши Джурковича. Также была проведена дискуссия об историческом значении распада Югославии с участием бывшего председателя Президиума СФРЮ Борисава Йовича.
Относительно роли исторической памяти в США Трэвис Джонс к столетию СССР подготовил статью о восприятии Советского Союза в США как «любимого злодея», Томас Шерлок задавал вопрос, насколько легитимен сейчас исторический миф об основании США.Марлен Ларюэль пишет о «монументальной полемике» в контексте сноса памятников в США.
В других валдайских текстах Илья Дьячков обратился к вопросам исторической памяти в отношениях между Южной Кореей и Японией, Маттиас Уль рассмотрел влияние ГДР на формирование исторической памяти и современной идентичности в Германии. Арно Дюбьен сопоставил историческую память о Шарле де Голле с современными французскими президентами. Паскаль Бонифас исследовал наследие де Голля и Миттерана в сегодняшней французской политике. Винсент Делла Сала обращается к анализу политики исторической памяти в Италии: об имперском прошлом и его наследии, а также о памяти об Итальянской коммунистической партии. Ещё в одной своей статье он обратился к юбилею завершения объединения Италии в 1870 году и к проблемам внутриитальянского единства сегодня. Дамдин Цогтбаатар изучает политику исторической памяти в Монголии в связи со столетием новой монгольской государственности. Алексей Миллер рассматривает юбилей Российской империи и историческую память о нём. Райнхард Крумм рассмотрел годовщину объединения Германии в 1990 году и то, как она воспринимается сейчас в немецком обществе. Затрагивались и вопросы исторической памяти о Первой мировой войне в России и в этой связи о перекличке прошлых и современных конфликтов.
Откликались эксперты Клуба и на трагедии ухода из жизни ведущих мировых политиков. Стефано Пилотто обратился к памяти о Михаиле Горбачёве, публиковались тексты об историческом наследии Елизаветы II и Цзян Цзэминя. Ещё один текст был посвящён памяти «последнего друга России» на Западе – Сильвио Берлускони.
Наконец, история невозможна без проекции в будущее. В турбулентных условиях современности мы обратились к жанру антиутопии. Мир как антиутопия в реальности в этой связи сравнивался с известными литературными образцами этого жанра.
Тем самым Валдайский клуб внёс свой скромный вклад в изучение политики исторической памяти в современном мире. Предстоящая российско-индонезийская конференция клуба, убеждён, сделает наш анализ истории ещё более значимым и многогранным.
Данный текст отражает личное мнение автора, которое может не совпадать с позицией Клуба, если явно не указано иное.