Владимир Симиндей, руководитель исследовательских программ фонда «Историческая память»
Эстонские власти предпринимают беспрецедентную провокацию в адрес России, направленную на изоляцию Эстонской православной церкви (ЭПЦ) от любых контактов с Москвой, включая канонические, а также установление тотального контроля за духовной жизнью значительной доли русскоязычного населения и части православных эстонцев. Кульминацией стала инициатива министра внутренних дел ЭР и лидера Социал-демократической партии Лаури Ляэнеметса по официальному признанию Московского патриархата (МП) «террористической организацией», с вытекающим из этого политическим основанием для запрета ЭПЦ Московского Патриархата как ее «филиала».
Несмотря на то, что в ходе дальнейшей политической дискуссии этот провокационный зондаж с попыткой приравнивания МП и, соответственно, ЭПЦ МП к террористическим структурам был несколько скорректирован[1]. Но сам по себе экстремальный антироссийский выпад был с интересом воспринят на Западе - в ожидании реакции Кремля и как образчик для дальнейшего преследования МП за рубежами РФ в недружественных странах.
Тестируемое в Эстонии подведение под запрет «Московской церкви» вкупе с демонстративным глумлением над духовно-нравственными ценностями русских людей, очевидно, является частью стратегии Вашингтона и Лондона по поиску наиболее чувствительных болевых точек для России в условиях исчерпания множества известных санкционных форматов в отношении РФ. В пользу данной оценки свидетельствует тот факт, что агрессивные действия министра Л. Ляэнеметса идут вразрез со стремлением руководимых им же социал-демократов не упустить весомую часть русскоязычного электората. В этой связи в местных оппозиционных политико-журналистских кругах распространено мнение, что выпад против ЭПЦ МП можно трактовать как «эксперимент», инспирированный извне англо-американскими интересантами.
В принятом 6 мая 2024 г. парламентом (Рийгикогу) специальном заявлении акцент сместился на провозглашение МП не собственно террористической структурой, а «лишь» институцией, которая «открыто поддерживает агрессию террористического режима Российской Федерации» и «разжигание войны на Украине».
Скандальное заявление, собравшее 75 голосов из 101 возможного (при том, что выступили против всего 8 парламентариев от оппозиции), осуждает Московский Патриархат и лично Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за призывы, представляющие якобы угрозу безопасности и самому существованию Эстонской Республики. Парламентарии заявили, что в сложившейся ситуации местным православным приходам придется разорвать связи с Москвой. При этом никто из них не привел ни одного факта «подрывной» деятельности ЭПЦ, что лишний раз подтверждает политическую направленность этого решения.
В Рийгикогу злонамеренно и самым возмутительным образом извращался смысл позиции предстоятеля Русской православной церкви: «Патриарх Московский Кирилл объявил священную войну против коллективного Запада, то есть и против нас. Ну как же может такая организация существовать в Эстонии?» - задал риторический вопрос член фракции «Eesti 200» Пеэтер Тали[2]. На самом же деле, в ходе соборного съезда, который состоялся 27 марта 2024 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве под председательством главы Всемирного русского народного собора (ВРНС) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, был утвержден Наказ XXV Всемирного русского народного собора «Настоящее и будущее Русского мира». В нем содержатся недвусмысленные характеристики и оценки защитного характера духовной миссии Русского мира, а также противодействия России глобалистской экспансии Запада: «Специальная военная операция является новым этапом национально-освободительной борьбы русского народа против преступного киевского режима и стоящего за ним коллективного Запада, ведущейся на землях Юго-Западной Руси с 2014 года. В ходе СВО русский народ с оружием в руках отстаивает свои жизнь, свободу, государственность, цивилизационную, религиозную, национальную и культурную идентичность, а также право жить на собственной земле в границах единого Российского государства. С духовно-нравственной точки зрения специальная военная операция является Священной войной, в которой Россия и ее народ, защищая единое духовное пространство Святой Руси, выполняют миссию «Удерживающего», защищающего мир от натиска глобализма и победы впавшего в сатанизм Запада… Россия является создателем, опорой и защитником Русского мира. Границы Русского мира как духовного и культурно-цивилизационного феномена существенно шире государственных границ как нынешней Российской Федерации, так и большой исторический России. Наряду с рассеянными по всему миру представителями русской ойкумены, Русский мир включает в себя всех, для кого русская традиция, святыни русской цивилизации и великая русская культура являются высшей ценностью и смыслом жизни... Историческая миссия (России и Русского мира) заключается в том, чтобы раз за разом обрушивать попытки установления в мире универсальной гегемонии — попытки подчинить человечество единому злому началу»[3].
В ходе парламентской дискуссии эстонские депутаты не скрывали, что заявление призвано выразить политическую волюк дальнейшему поиску «правовой базы» для принудительной ликвидации ЭПЦ МП, переподчинения ее приходов Константинопольскому патриархату напрямую или посредством включения в малочисленную Эстонскую апостольскую православную церковь. В парламенте и ведущих СМИ не стеснялись приводить в пример «успешный опыт» киевских раскольников из Православной церкви Украины[4], ставшей приводным ремнем насилия киевского режима в отношении традиционных православных приходов УПЦ на территории страны. При этом авторы проекта заявления (а это более половины депутатов) заложили в него абсурдный и лицемерно-самооправдательный пассаж о том, что права верующих никто-де ограничивать не собирается. По словам социал-демократа Яака Ааба, «это политическое заявление... это не юридический документ, отсюда нельзя делать юридических последствий. Но когда Рийгикогу, как законодательный орган, призывает прекратить эти связи, это имеет, конечно, следствие и для государственного аппарата»[5].
В качестве «удобного» повода для обострения ситуации эстонские власти выбрали процитированный выше документ ВРНС, в котором официальный Таллин особо выделил тезис о «священной войне» России с Западом в ходе СВО на Украине. Тут же подлила масла в огонь и Охранная полиция Эстонии, посвятившая в своем отчете за 2023-2024 гг. отдельный раздел сфальсифицированных обвинений в «антигосударственной деятельности» митрополита ЭПЦ Евгения, насильно изгнанного в прошлом году из Таллина в Москву[6].
В ответ на инсинуации эстонской спецслужбы епископ Тартуский, викарий Таллинской епархии Даниил попытался развеять подозрения в том, что ЭПЦ является «мобилизационным отделом» РПЦ, дав понять: каноническое единство с МП не означает прямую зависимость во всех вопросах и тем более - от решений нецерковной, общественной структуры (т.е. ВРНС).[7] Глава МВД Лаури Ляэнеметс, в свою очередь, самым вызывающим образом обвинил Синод ЭПЦ заявив, что «Россия заинтересована во влиянии на Эстонию, а религиозные организации могут использоваться как проводник такого влияния, это заявление может быть специальным заданием»[8]. Для «подтверждения» этого обвинения в пропагандистских целях использовались высказывания подконтрольных властям религиоведов, а также подобранного патриархом Константинопольским Варфоломеем беглого расстриги Андрея Кураева.
Эстонские власти наращивают давление на ЭПЦ с целью ее разрыва с Московским Патриархатом, провозглашения «категорической отдельности» от РПЦ и, как результат, перехода под Константинопольский патриархат. В качестве примера приводится переход «из-под Москвы» эстонского православия в межвоенный период. И если угроза прямого запрета и роспуска общин в досудебном административном порядке на сегодняшний день представляется скорее риторическим элементом шантажа и запугивания, то намерение отнять возможность на правах аренды и дальше пользоваться церковными объектами видится вполне реализуемым – включая такие краеугольные святыни, как кафедральный собор Александра Невского в Таллине и Пюхтицкий ставропигиальный Свято-Успенский женский монастырь. На начальном этапе физическое выдворение планируется заменить унизительными процедурами оформления суррогатных субарендаторских отношений ЭПЦ с Эстонской апостольской православной церковью Константинопольского Патриархата (КП). При этом бывший руководитель полиции Эстонии в порыве откровения заявил, что у ЭПЦ есть три варианта действий – слиться с церковью КП, создать новую православную церковь, как в Латвии, или ожидать ликвидации.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции
[1] См.: Ляэнеметс: мы не планируем объявлять Русскую православную церковь террористической организацией https://rus.postimees.ee/8003431/lyaenemets-my-ne-planiruem-obyavlyat-russkuyu-pravoslavnuyu-cerkov-terroristicheskoy-organizaciey
[2] Депутаты Рийгикогу: призывы МП представляют угрозу ЭР https://rus.err.ee/1609334040/deputaty-rijgikogu-prizyvy-mp-predstavljajut-ugrozu-jer
[3] Наказ XXV Всемирного русского народного собора «Настоящее и будущее Русского мира» http://www.patriarchia.ru/db/text/6116189.html
[4] См., например: Juhtkiri. Tähtis valik https://arvamus.postimees.ee/8015182/juhtkiri-tahtis-valik
[5] Депутаты Рийгикогу: призывы МП представляют угрозу ЭР https://rus.err.ee/1609334040/deputaty-rijgikogu-prizyvy-mp-predstavljajut-ugrozu-jer
[6] Kaitsepolitseiamet. Aastaraamat 2023-2024 https://kapo.ee/sites/default/files/content_page_attachments/Aastaraamat%202023-2024.pdf
[7] Послание Синода Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата https://ru.orthodox.ee/messages/poslanie-sinoda-epcz-mp/
[8]Алексеев А. Ляэнеметс отнесся к заявлению Синода Эстонской православной церкви с недоверием https://rus.err.ee/1609304316/ljajenemets-otnessja-k-zajavleniju-sinoda-jestonskoj-pravoslavnoj-cerkvi-s-nedoveriem