В антиутопиях нехватки не наблюдается. Какие-то из них даже перестали быть абсурдными пророчествами: мир в них попросту живет. А в утопии не жил ни разу. Об этом 15 апреля слушаем лекцию писателя и литературоведа Александра Архангельского «Утопия и антиутопия в русской культуре, от Радищева до наших дней». 18+
«Группы, работающие на нивах, почти все поют; но какой работою они заняты? Ах, это они убирают хлеб. Как быстро идет у них работа! Но еще бы не идти ей быстро, и еще бы не петь им! Почти все делают за них машины…» Таким, в частности, привиделось героине романа Чернышевского «Что делать?» Вере Павловне будущее в ее четвертом сне. И вот действительно: уже много чего делают машины — а «работающим группам» отчего-то поется не очень.
Спустя почти 80 лет Евгений Замятин опишет другое будущее в романе «Мы». Под впечатлением от него Джордж Оруэлл позже напишет «1984». Соотечественникам — современникам Замятина затруднительно было впечатлиться: произведение, написанное в 1920 году и вышедшее за границей спустя четыре года, в России было опубликовано лишь в конце 1980-х.
«Бывает золотое время для утопий, во всех жанрах, для всех возрастов — от крестьянских мечтаний Чаянова до научных воскрешений философа Николая Федорова и приключений коротышек в Солнечном городе. А бывает время для антиутопий, которым не нужны литературные и философские надежды — от романа «Мы» до «ЖД» и «Дня опричника», а далее везде. У этого чередования жанров есть причины, попробуем их рассмотреть», — рассуждает Александр Архангельский, лауреат ТЭФИ и премии «Большая книга».
В отеле Indigo 15 апреля вспомним, какое будущее предсказывали обществу мыслители и писатели в разные периоды истории. И порассуждаем о том, почему важными и популярными становятся то идеи о прекрасном мире, то мрачные пророчества. Начало в 19:00.