В Курской области открылась выставка декоративных колокольчиков «Перезвон». Посетить её можно до 31 мая.
Экспозиции поделены на несколько тематик: поддужные колокольчики, бубенцы для лошади и одежды, магические функции предмета издающего звук (гадание), православные колокола и надписи на них.
Более 400 изделий представлены на выставке. Большой частью своей личной коллекции поделился курский художник Олег Радин (85 предметов).
Многие думают что колокольчик — предмет исконно русский, в России испокон веков путь сопровождался звоном — об этом свидетельствуют многочисленные песни: "Однозвучно гремит колокольчик...", "Динь-динь-динь колокольчик звенит...", "Слышен звон бубенцов издалека...".
Подушные переливы появились в конце 18 века. Звуковой сигнал был необходим, чтобы тройку было слышно и на станциях заранее готовили сменных лошадей. Как же ямщики оповещали о своем прибытии до появления колокольчика? Свистели! Петр I такой «сигнальной системой» был недоволен и решил заменить молодецкий посвист европейским вариантом, завез в Россию медный почтовый рожок. «Срамная дудка» называли её ямщики. Было неудобно править одной рукой мчащейся тройкой, а другой дуть в дудку-рожок. Да и климатические условия в Европе и России слишком отличаются: попробуйте подуть в металлический рожок зимой. Мужики нововведение игнорировали, и по-прежнему на почтовых станциях раздавался разбойничий свист! Только в конце 18 века кто-то придумал под дугу подвесить колокольчик. Колокольчики на частные поездки не разрешалось вешать, но был альтернатива - бубенцы!
Бубенцы для лошади и не только!
Первые археологические находки относятся к бронзовому веку (четвертое тысячелетие до нашей эры). Использовались бубенцы и колокольчики в быту у многих народов: в основном ими украшали одежду, оружие, конную упряжь, вешали на тело. Служили они и для контроля над домашними животными — их вешали, чтобы хозяин мог определить их местонахождение, не дать заблудится и отпугнуть хищников.
Упоминание о бубенцах встречается и в Библии. Например, в книге пророка Захарии, созданной в последнем двадцатилетии четвертого века (в промежутке между 520-515 годами до нашей эры), говорится, что в день явления бога Саваофа «…на бубенцах конской сбруи будет написано: “Святыня Господня”».
Отличались бубенцы размерами и тональностью. Существовали такие их виды, как «болхари» (наиболее крупные из них), «глухари», «гремки», «шаркунцы», «воркуны», «балабончики», «звонцы».
На выставке представлены пуговицы в виде бубенцов. На Руси такой тип пуговичек был известен с IV века, но в более древние времена они использовались только как обереги. Это были полые металлические кругляши с камешком внутри, которые должны были звенеть. Обычно их пришивали к одежде без петли. Позднее их вешали на верёвочку за ножку распределяли по всей длине, например сарафана или иного облачения, и использовали как пуговицы.
Магия колокольчика и звука!
В традиционной культуре магические функции предмета издающего звук шум, имело магический смысл. Звук колокольчика или иного предмета использовался для отгона потусторонних сил, неблагоприятных явлений, отпугивания хищных и изгнания животных, а также для коммуникации в обрядовых ситуациях, когда человеческая речь была запрещена. Например, на выставке представлен топор — если удалить по нему молотком, то издается очень сильный звон. У луговых марийцев, живущих в республике Марий Эл, до сих пор используют его звон в качестве завершения моления в священной роще.У русских в Страстную среду утром и вечером ребята бегали с коровьими колокольчиками вокруг деревни и приговаривали: «Около двора железный тын!».
Защитными свойствами обладал не только звон колокольчика, но и сам звоночек, сделанный из металла. Часто в таких целях использовались колокольчики, уже побывавшие в ритуальных ситуациях, и поэтому обладающие большей магической силой. С их помощью лечили болезни, в основном связанные с речью, голосом.
Женщин, страдающих кликушеством, поили морозной водой из свадебного колокольчика [Новгородская губ.]. В Олонецкой губернии звонили в колокольчик во время рукобитья.
В России, так же, как и в других местах, колокольчики навязывали на дугу в упряжи свадебных лошадей, а после свадьбы сохраняли. Широкое использование колокольчиков в свадебном ритуале послужило основой для девичьих гаданий о замужестве. На святки девушки ходили слушать звуки: если у перекрестка или у проруби кому-нибудь послышится звон колокольчиков, который трактовался как звуки свадебного поезда, то девушка выйдет замуж (рус.); Интересно, что если гадали возле церкви, то свадьбу предвещал не колокольчик, а послышавшееся пение «Аллилуйя!» [ Заонежье].
Так же гадали в Костромской губернии: в полночь девушки выходили на перекресток, очерчивали круг и, стоя в нем, прислушивались, и если почудится им звон колокольчиков или смех и пение, то быть им замужем.
В Вологодской области летом девушки «звали судьбу на крестки»: они выходили за село и ложились в очерченном магическом кругу на дорогу, прислонив ухо к земле; если слышался большой колокол — к смерти, а если звенели маленькие колокольчики или бубенцы — быть свадьбе. С какой стороны зазвенят — оттуда и ждать суженого.
Русские провожали масленицу ряженые, одетые в рубища, выпачканные сажей, с кнутами, метлами в руках; везде, даже на свои шеи они навешивали коровьи колокольчики и всякие погремушки. Обвешивались колокольцами и участники празднования Петрова дня (29.VI.): «а сами разрядимся, как на святках, обвешаемся колокольчиками, бубенцами... и идем. Крик, шум, пляска, пенье...» — играли на гармонике, били в бубны, в печные заслонки, в косы — и так всю ночь. Колокольчиками иногда украшали и чучела.
Надписи на колокольчиках !
Вернемся вновь к подушным колокольчикам. Несмотря на запреты всем полюбилась езда со звоном. Богатые люди не просто вешали колокольчики, но и заказывали колокольчики со своими именами. На выставке много подушных колокольчиков с надписями различного содержания "Купи денег не жалей, ездить будет веселей", "Кто сей колокол купил, тот и счастье получил", "Кого люблю того и дарю”, “Купи, не скупись, езди, веселись”, “Кто колокол купит, тот счастлив будет”, “Спешу на Родину – дар Валдая”, “Сдалеча весточку собою подавай”…
Использование колоколов как музыкальный инструмент !
Колокола бывают различных величин и всех строев. Чем колокол больше, тем ниже его строй. Каждый колокол издает только один звук.
Партия для колоколов средних размеров пишется в басовом ключе, для колоколов малых размеров — в скрипичном. Колокола средних размеров звучат октавой выше написанных нот. Звучат колокола в таких произведениях «Борис Годунов» Модеста Петровича Мусоргского, «Сказка о царе Салтане» Николая Андреевича Римского-Корсакова, «Князь Игорь» Александра Порфирьевич Бородина, в увертюре «1812 год» Петра Ильича Чайковского и других.
Колокольчики в современной жизни!
Колокольчики стали делать из разных материалов, они стали очень декоративны. Хохлома, Гжель, Финифть, Комбинат Курской росписи, Дымковская игрушка, Плежковская игрушка, город Суджа делает колокольчики из глины и «грематухи», Хлудневская игрушка делает «грематухи» (это игрушка в которую вкладывают шарики глины которые потом издают шуршание) — это далеко не полный перечень ремёсел, изготавливающих разные колокольчики.
Многие люди увлекаются колокольчиками настолько, что собирают большие коллекции. Это могут быть колокольчики, подобранные по темам или по материалам, отображающие традиционные промыслы, ремёсла, авторские колокольчики, колокольчики с надписями городов, разнообразные сувенирные колокольчики.
Гости на нашей выставке:
г. Воронеж, Юлия Чурилова:
- Первый колокольчик в коллекции появился в 2000 году. Он был приобретён в Ясной Поляне на родине известного русского писателя Л.Н. Толстого. Тогда это был просто милый сувенир, который хотелось привезти из поездки. С годами моя коллекция стала пополняться колокольчиками из разных городов и стран. Сейчас в ней насчитывается более 1000 экземпляров. Путешествуя вместе с мужем, мы обнаружили, что колокольчики бывают совершенно разными: колокольчики — с символикой городов и их достопримечательностями, колокольчики авторской работы и народных промыслов, колокольчики — lady bells и человечки, колокольчики — отображающие мир флоры и фауны, а также колокольчики — произведения искусства известных домов по изготовлению фарфора. Но наибольшее предпочтение отдаём народным промыслам и авторским работам.
г. Москва, Попова Ольга:
- Родилась в Москве, закончила Национальный исследовательский ядерный университет «МИФИ», факультет Кибернетики. Коллекционирует колокольчики с 1994 года. Первый колокольчик был приобретен на джазовом фестивале, который проходил в концертном зале Россия в 1994 году. Тогда в Москву приезжал Рэй Чарльз. На его концерт попасть не удалось, но даже афиши создавали особую приятную атмосферу. В перерыве другого концерта фестиваля набрели на колокольчики – теплые, музыкальные, чудесные, как будто маленькие частички, впитавшие в себя переливы стекол гостиницы Россия, запах Москвы-реки, жаркое солнце, любимую музыку, радость от встречи с друзьями и знакомыми незнакомыми людьми, узнаваемыми на концертах в ДК «Москворечье». Мой джазовый человечек вызывал восторг как приятным звуком, так материалом и формой. Он соединил в себе и любовь к музыке, и ко всему керамическому.
Курский художник Олег Радинпредоставил часть своей уникальной коллекции которая входит в пятерку лучших коллекций поддужных колокольчиков России, он занимается колокольчиками 25 лет.
Фамилии Коллекционеров:
- Елена Третьякова — старинные дуги,
- Наталья Басова и Людмила Федотова — сувенирные колокольчики,
- Тененёв Александр — Черемисиново, старинные колокольчики,
- Галина Власова представила свои авторские колокольчики в образе девушек и женщин в традиционных костюмах.
Также представлены расписные колокольчики Курского комбината художественной росписи.