Алексей Паевский
Среди новгородских храмов, дошедших до наших дней, достаточно много совпадающих своим посвящением. Ну а раньше их было еще больше, поэтому к посвящению обязательно добавляется топографическая привязка. Понятно, что есть несколько Спасских церквей — Спаса на Ильине, Спаса на Нередице, Спаса на Ковалеве, Никольские храмы — Николо-Дворищенский собор и Никола Белый, есть пара Петропавловских храмов: Петра и Павла на Славне и Петра и Павла на Синичьей горе… Удивительно, что в Новгороде сохранилось два храма Федора — и не просто Федора, а одного и того же Федора-воина, а конкретнее — Федора Стратилата. Один — на Торговой стороне, он же храм Федора Стратилата на Ручью, и один — на Софийской. Он же — Федор Стратилат на Щиркове улице. О нем сегодня и пойдет речь. Тем более, что этот храм очень интересен, хоть и редко привлекал к себе внимание исследователей: он менял посвящение, оставаясь Федоровским, а еще — это всего лишь четвертый каменный храм Новгорода по времени его постройки: после Софийского собора (ну, если не считать загадочную церковь Иоакима и Анны, выстроенную еще Иоакимом Корсунянином), Николо-Дворищенского собора и храма Благовещения на Городище.
Вид с севера. Фото Алексея Паевского, июль 2023 года
Итак, храм Федора Стратилата, что на Софийской стороне, сейчас расположен у перекрестка улиц Стратилатовской и Новолучанской. Но это сейчас. В старину мимо храма от Волхова к валу Окольного города параллельно тянулись две древние улицы — Розважа и Щиркова. Здесь был Неревский конец города — и из всех известных нам по письменным источникам храмов этого конца в пределах Окольного города до наших дней дошел только наш сегодняшний герой.
Храм в 1911 году
Новгородская Первая летопись кратко сообщает, что в 6623 году (1115 год по современному летоисчислению) «заложи Воигость церковь святого Федора Тирона априля в 28…». Тут нет ни упоминания материала храма (дерево или камень), ни его местоположения). Новгородские вторая-четвертая летописи, которые созданы позже, уточняют: «заложи Воигость церковь каменну святого Федора Тирона среди Щирковы улицы и Розважи в земляном валу».
Церковь в 1948 году
Кем был этот Воигость, мы не знаем — в других письменных источниках этот человек не встречается. Судя по имени, заказчик был купцом («гость»), но имевшим отношение к ратному делу – или выходцем из воинского рода. Об этом говорит и посвящение храма воину-мученику Федору Тирону. Поздний источник, так называемый летописец Николо-Дворищенского собора XVIII века, не дошедший до нас, но использованный архимандритом Макарием в его «Археологическом описании церковных древностей в Новгороде и его окрестностях» относит сооружение храма к 1120 году и называет его создателем Всеволода Мстиславича – сына Мстислава Владимировича, небесным покровителем которого и был Федор Тирон.
Вид с востока. Фото Алексея Паевского, июль 2023 года
Нужно сказать, что среди маститых историков архитектуры нет полного согласия в том, когда и где был поставлен храм Федора Тирона. Дело в том, что в Новгороде было целых три Федоровских храма, два из которых дошло до нас. Помимо нашего сегодняшнего героя, это, в первую очередь, храм Федора Стратилата (это уже иной святой воин) на Ручью (нынешнее здание которой 1360-1361 года дошло до наших дней) и деревянный храм Федора Стратилата в селе Ракомо.
Фреска «Феодор Стратилат и Феодор Тирон» в Протате
Как мы только что сказали, православие знает двух святых воинов Федоров. Один из них был военачальником в Гераклее, победил змея (не только Георгий этим славен) и был обезглавлен в 319 году за проповедь христианства (а заодно и за вандализм: он разрушил золотые статуи античных богов как языческих и раздал их обломки нищим). Второй — Федор Тирон, то есть простой воин-рекрут. После того как этот святой отказался приносить жертвы языческим богам, его попросили крепко подумать. Поразмыслив, Федор Тирон сжег храм Кибелы, за что был сожжен на костре в 306 году.
Так вот, сообщение Новгородской Первой летописи одни авторы относят к храму на Щиркове улице (ибо это место указывают более поздние Новгородская Вторая, Третья и Четвертая летописи), другие — к храму на Ручью.
Реконструкция храма на 1115 год
Григорий Михайлович Штендер, изучив археологические остатки предыдущего храма, считал, что храм 1115 года был построен на Ручью, а храм на Софийской стороне выстроен в середине XII веке. Валентин Александрович Булкин считал вопрос датировки обоих ранних Федоровских храмов открытым. Людмила Филиппова и Нинель Кузьмина, напротив, придерживаются мнения, что храм на Щиркове улице был выстроен в 1115 году. Автор этого текста согласен с дамами, и вот почему. Раскопки 1991 года обнаружили остатки фундаментов лестничной башни первоначального храма, что гораздо более характерно для начала XII века, чем для его середины. Башню имели и собор Юрьева монастыря, и храм на Городище, и собор Антониева монастыря (хотя мы знаем два храма второй половины с лестничными башнями — храм Бориса и Глеба в детинце и Спасский собор в Старой Руссе — но все новгородские храмы имели башни, снаружи квадратные в плане — кроме башен Федоровской церкви и собора Антониева монастыря). Правда, храм на Щиркове улице был четырехстолпным. Вероятнее всего, первоначальный храм был двуглавым (с главой над лестничной башней) или, более вероятно, — трехглавым, с симметричной главой над другим западным компартиментом. Во всю западную стену тянулись хоры с приделом Ипатия.
План храма XII века
Храм XII века простоял более полутора веков и в 1292 году «порушился». В 1294 году на его месте (прямо на фундаментах) был построен новый храм, повторяющий план старого и членение стен лопатками. Вместе с храмом Николы на Липне новый Федоровский храм ознаменовал возобновление каменного строительства в Новгороде, прерванного в связи с монголо-татарским нашествием на полвека. Эта церковь утратила лестничную башню, лестница на хоры уже вела внутри западной стены, а сам храм стал одноглавым. Вероятнее всего, именно в это время храм из церкви Федора Тирона превратился в храм Федора Стратилата.
В XVI веке его снова перестроили — почти заново. От XIII века остались нижние части стен, храм стал двухэтажным, в верхнем храме появились свои хоры, завершение из позакомарного превратилось в палаточное, а к одной главе добавились еще четыре. О самой перестройке в летописях — ни слова, но зато мы видим это при натурном обследовании храма, а также знаем, что в 1546 году «свящали церковь камяную святого Феодора на Розважи оулици». Такое действо чаще всего случалось именно после восстановления храма после пожара, а мы знаем, что улицы Розважа и Щиркова пострадали от пожара в 1541 году. Так что паззл в этом вопросе вроде бы складывается.
Апсиды и главы. Фото Алексея Паевского, июль 2023 года
Шведская оккупация Новгорода 1611-1617 года сильно навредила многим храмам Новгорода. Федоровский — не исключение: церковь «от немецких людей разорена, кровля ободрана и паперти обозжены и стены поразбиты… А колокола два взяли немцы». После ухода шведов храм несколько десятилетий стоял в запустении — Софийская сторона начала возрождаться только во второй половине столетия. И в том же летописце Николо-Дворищенского собора можно было прочесть под 1674 годом, что при митрополите Корнилии «поставлена церковь каменая Федора Стратилата в Стрелецкой улице». Храм был «вново» освящен 6 августа 1688 года. Как полагают исследователи, в этот ремонт внешний облик его почти не изменился — в отличие от XIX века.
Вид с юго-запада. Фото Алексея Паевского, июль 2023 года
В 1804 году к западу храма пристроили классицистическую колокольню, щипцовое покрытие заменили на четырехскатное, часть оконных проемов растесали. В 1827 году лемеховое покрытие глав заменили на листовое железо, в 1837 году поставили железную кровлю.
Охранная табличка. Фото Алексея Паевского, июль 2023 года
Облик XVI-XVII веков храму вернула реставрация 1991-2002 года. Архитекторам даже удалось обнаружить на фасадах следы палаточного завершения и восстановить его. Восстановили и необычную для зодчества того времени систему отвода воды при протечках кровли — желоба из красной лотковой черепицы, утопленные в обмазку сводов и выходящие на фасад над каждой лопаткой и в углах. Окна второго этажа удалось восстановить по остаткам, чего нельзя сказать про древние окна первого этажа.
Вид с северо-востока. Фото Алексея Паевского, июль 2023 года
Отличается церковь и еще одним — обилием закладных крестов, обычных для новгородской архитектуры, однако на фасадах храма их насчитывается около двух десятков. Большую их часть обнаружили уже при реставрации, после снятия штукатурки. Эта особенность даже отмечена на охранной табличке памятника.
Закладные кресты на апсиде и северной стене. Фото Алексея Паевского, июль 2023 года
Закладные кресты в стенах храма
Был ли расписан храм до 1546 года — пока неизвестно, судя по всему, в литературе об остатках фресковой штукатурки на древних частях здания не сообщалось. Самая ранняя живопись, обнаруженная в сохранившемся храме, — последняя четверть XVIII века. Судя по всему, эта роспись состоялась в 1770-х годах, так как в декабре 1775 года храм был освящен архиепископом Гавриилом, что могло быть сделано после росписи и ремонта.
Остатки наружной росписи и центральный барабан. Фото Алексея Паевского, июль 2023 года
Храм был заново расписан в 1860-е, но в 1871 году в храме случился очередной пожар, после чего пострадавшую живопись снова закрыли побелкой. Реставрации 1992 и 2002 года позволили нам сейчас наблюдать эти росписи.
Этим материалом мы продолжаем проект «Новгородские древности», в котором обновим и дополним новыми данными и фотографиями уже имеющиеся статьи и допишем тексты обо всех древних памятниках архитектуры на территории области. И эта «оцифровка» новгородских древностей и истории их изучения — только первая часть проекта. Проект «Новгородские древности» реализуется при поддержке Новгородского государственного университета, губернатора Новгородской области, а также в рамках приоритетного регионального проекта Новгородской области «Город-Университет».
Подписывайтесь на InScience.News в социальных сетях: ВКонтакте, Telegram, Одноклассники.