8 декабря 2023 года на историческом факультете МГУ состоялся научный коллоквиум “Классический Восток: культура, мировоззрение, традиция изучения в России”, организаторами которого выступиликафедра истории древнего мираи научный коллектив по гранту Российского научного фонда 19-18-00369-П “Классический Восток: культура, мировоззрение, традиция изучения в России (на материале памятников коллекции ГМИИ имени А.С. Пушкина и архивных источников)”.
Первый этап этого научного проекта, осуществлявшегося под руководством д.и.н., доцента кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУИ.А. Ладыниназавершился в 2021 г. По результатам конкурса РНФ проект был продлен на 2022-2023 гг. и в текущем году завершился полностью.
В ходе заседания коллоквиума прозвучало семь докладов, посвященных проблемам исследований и публикации памятников древнего Египта и древней Передней Азии из коллекции Государственного музея изобразительных искусств имени А.С.Пушкина, их интерпретации в широком историко-культурном контексте, введения в научный оборот документального материала, связанного с историей восточных коллекций ГМИИ и биографиями их создателей. Выступившие участники научного коллектива по гранту представили результаты своих исследований за 2023 год.
ДокладЕ.А. Анохиной(ГМИИ имени А.С. Пушкина) “Удивительное путешествие московских литературных папирусов” был посвящен истории реставрации и реконструкции фрагментов литературных папирусов эпохи Нового царства, приобретенных первым отечественным египтологом Владимиром Семеновичем Голенищевым в Луксоре на рубеже XIX – XX веков. В 1913 году они были отправлены в Германию, знаменитому реставратору берлинского Египетского музея Хуго Ибшеру. Обратно в Москву папирусы вернулись лишь в 1957 году, побывав до этого в Англии. Их странствия были связаны с именами знаковых фигур отечественной и мировой египтологии: В.С. Голенищев, Б.А. Тураев, В.М. Викентьев, В.В. Струве, М.А. Коростовцев, А. Эрман, Л. Борхардт, А. Гардинер, Р. Каминос и другие. История этих папирусов – свидетельство взаимоотношений в международном египтологическом сообществе, прошедшем через все сложности первой половины XX века с ее двумя мировыми войнами, где Россия и Германия были по разные стороны, и последовавшей за ними Холодной войной. Представленное исследование основано прежде всего на архивных документах Отдела рукописей ГМИИ и Государственной и университетской библиотеки г. Бремен (Германия).
Доклад к.и.н., доцента кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУО.В. Томашевич“Памятник коллекции ГМИИ имени А.С. Пушкина, оказавшийся в Эрмитаже” был посвящен самому странному типу древнеегипетских фигурок плодородия - так называемым “куклам-веслам” (paddle-dolls). Они появляются в конце XI династии и встречаются при XII-й, но потом выходят из употребления. Такая статуэтка хранится в собрании Государственного Эрмитажа (инв. № 5568), но попала она туда в 1930 г. из московской коллекции ГМИИ имени А.С. Пушкина. Статуэтка представляет собой себя плоскую дощечку, на которой краской изображены характерные для фигурок плодородия украшения: браслеты из нитки бус, нательные цепочки, пояса с ракушками каури. Дощечка сравнительно неплохо сохранилась, но ее голова давно утрачена. В докладе были рассмотрены разные варианты интерпретации кукол-весел.
О.А. Васильева(ГМИИ им. А.С. Пушкина) в докладе “К вопросу о происхождении и назначении так называемых pinakes из собрания В.С. Голенищева” рассмотрела феномен так называемых “религиозных картин”, которые, в отличие от “фаюмских портретов”, бытовали не в погребальном, а в сакральном и домашнем контекстах. В собрании ГМИИ есть два образца древней живописи на дощечках (греч. pinax, pinakes) – картины с изображением богов Собека и Прамарреса (I,1а 6860) и так называемый “двойной портрет супругов” (I,1а 5786). Рассмотрев целый ряд аналогий, можно установить провенанс для картины с изображением Собека и Прамарреса – древний город Тебтюнис. Именно из этого центра происходит наибольшее число найденных на сегодняшний день древних картин; там же находился крупнейший в Фаюмском оазисе храм, посвященный Собеку. Сюжет на картине I,1а 5786 долгое время дискутировался: одни считали эту картину изображение супругов в виде Ареса и Афродиты/Марса и Венеры, другие – изображением самих этих богов. Предпочтительной представляется последняя трактовка. Картина изображает Ареса и Афродиту и, скорее всего, происходит из домашнего контекста, ввиду несколько фривольного сюжета. Подобные картины могли висеть в спальнях, как о том свидетельствует Климент Александрийский.
С.Е. Малых(Институт востоковедения РАН) в докладе “Каталоги египетской керамики из музейных собраний: история вопроса и практический опыт” охарактеризовала существующие каталоги древнеегипетской керамики из музейных собраний мира, прежде всего, каталоги, опубликованные Д. Арнольд (1978) и Ж. Буррьё (1981). Были рассмотрены их концепции, методология, удобство в использовании и репрезентативность. Исходя из существующего опыта и современных взглядов на изучение древнеегипетской керамики была определена наиболее удобная и информативная концепция, легшая в основу каталога “Зеркало жизни. Египетская керамика из собрания ГМИИ имени А.С. Пушкина”, рукопись которого подготовлена в рамках работы над проектом РНФ 19-18-00369-П. Структура каталога выстроена по хронологическому принципу, по каждому предмету дается по возможности наиболее полная информация; каждый хронологический раздел предваряется текстом, характеризующим керамику данного периода, различные исторические аспекты ее бытования, ссылки на аналогии в специальной литературе.
Д.и.н., доцент кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУИ.А. Ладынинв докладе “«Вот Ра, удалит он себя (от) людей» (pErm. 1116B, 51): к историческим предпосылкам «Гимна Нилу»” обратился к свидетельствам об экологической ситуации в Египте I Переходного периода – начала Среднего царства (конец XXIII – начало XX вв. до н.э.). По мнению докладчика, два фрагмента знаменитого “Пророчества Неферти” - литературного произведения, созданного в начале XII династии, отражают ситуацию, связанную с экстремальным затемнением солнца (pErm. 1116В, сткк. 24-26, 51-54). Такой феномен неоднократно фиксировался в другие эпохи (например, в период климатической катастрофы середины 530-х гг. н.э. в Средиземноморье) и бывал связан с крупными вулканическими событиями. На протяжении периода, который мог отразиться в “Пророчества Неферти”, действительно имело место несколько таких событий (в частности, мощное извержение вулкана Серро Бланко в Аргентинских Андах, датирующееся приблизительно XXIII в. до н.э.), которые могли вызвать похолодание, аридизацию в зоне истоков Нила и соответственное снижение нильских разливов. Эти процессы были одним из факторов природной ситуации, окончание которой отмечается в “Гимне нильскому разливу”, изучавшемся в ходе реализации проекта.
ДокладА.А. Немировского(Институт всеобщей истории РАН), В.Ю.Шелестина (Институт востоковедения РАН) и А.А. Ясеновской (ГМИИ имени А.С. Пушкина) “Староассирийская печать из Кюль-тепе с мифологической сценой (коллекция ГМИИ имени А.С. Пушкина)” был посвящен староассирийской печати I,2b 1599 из коллекции ГМИИ. На печати изображен адорант в шестизубцовой тиаре, рядом с ним представлены два “человека-зубра” кусарикки, и их окружают так называемые “обнаженные герои” (антропоморфные и рогатые). Это месопотамские персонажи: традиция изображения людей-зубров и «обнажённых героев» в Месопотамии восходит к раннединастическому периоду, когда нагота «обнаженного героя» символизировала его дикарство, а человек-зубр выступал в качестве его мифологического противника, позднее в геральдических позах они выполняют защитную функцию. Содержа простой и распространённый набор фигур, печать I,2b 1599 имеет ряд весьма нетипичных особенностей, образующих некоторую перекличку с печатями из Кюльтепе KKS 44 и CS 471, но при этом сохраняющих оригинальность. Названные три печати представляют разные попытки наложить на староассирийскую технику глиптики характерный для старовавилонской традиции синтез представлений (трансформация кусарикку из объекта охоты в объект поклонения).
Доклад к.и.н., м.н.с. кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУС.В.Обухова“Театральные маски и статуэтки актеров из египетской коллекции В.С. Голенищева (ГМИИ имени А.С. Пушкина)” был посвящен анализу и разбору группы памятников из египетской коллекции, собранной В.С. Голенищевым в конце XIX в. Данная группа памятников включает гипсовые и терракотовые театральные маски, а также терракотовые статуэтки актеров. Докладчик подробно остановился на вопросах атрибуции и интерпретации этих памятников. В целом они со всей очевидностью свидетельствуют о том, что в эллинистическо-римскую эпоху Египет был частью античной мира, одним из характерных маркеров культуры которого был театр.
Заседание коллоквиума посетили члены кафедры истории древнего мира, коллеги с других кафедр исторического факультета МГУ, из научных учреждений и музеев Москвы. Прозвучавшие доклады вызвали большой интерес и сопровождались дискуссией.
Научный проект "Классический Восток: культура, мировоззрение, традиция изучения в России (на материале памятников коллекции ГМИИ имени А.С. Пушкина и архивных источников)" осуществляется на историческом факультете МГУ с 2019 года. Его результаты были представлены на аналогичных итоговых коллоквиумах его участников в2019,2020, 2021 и 019,2022годах.
Участники проекта – доценты исторического факультета МГУИ.А. ЛадыниниО.В. Томашевич, младший научный сотрудник исторического факультетаС.В. Обухов, аспирант исторического факультетаД.И. Изосимов, сотрудники Отдела древнего Востока ГМИИ, Института всеобщей истории и Института востоковедения РАН.