Михаил Синицын / ТАСС
Оформление новых банкнот Центробанка России номиналом в одну тысячу рублей вызвало широкое возмущение среди православной общественности. После критики со стороны священника Русской православной церкви (РПЦ) Павла Островского, активисты движения «Сорок Сороков» потребовали от Следственного комитета и Генпрокуратуры проверить регулятора по статье о возбуждении ненависти и вражды. Мнения экспертов о том, что именно могло послужить причиной новой волны возмущения на религиозной почве — в материале RTVI.
Банк России ввел в обращение обновленные купюры номиналом 1 тыс. и 5 тыс. рублей 16 октября. Обновленные банкноты имеют усиленный защитный комплекс. Они будут поступать в оборот постепенно и обращаться наравне с купюрами образца 1997 года. Тысячерублевая купюра посвящена Нижнему Новгороду и Приволжскому федеральному округу. На лицевой стороне банкноты изображена Никольская башня Нижегородского Кремля, на обратной стороне ― Музей истории государственности татарского народа и Татарстана в Казани, башня Сююмбике Казанского Кремля, а также Музей археологии и этнографии в Уфе.
Политик и журналист Максим Шевченко
RTVI
Я считаю, что тема не стоит выеденного яйца. Никто никакие кресты никуда не убирал. Если присмотреться — там все просматривается, кресты просматриваются. Поэтому моя версия — все дело просто в качестве печати.
Нет никакого заговора — ни масонского, ни либерального, ни каких-либо еще форм заговоров. Просто качество печати. Надо не жмотничать на качестве исполнения матрицы денежной печати и лучше делать дело, которое вам поручено. Я не вижу здесь ни малейшего политического прецедента и считаю, что это все раздуто и высосано из пальца пиарщиками и политтехнологами.
Причина в том, что выделяемые бюджеты используются не должным образом, и вместо качественной работы кто-то, кому поручено делать качественную работу, просто халатно подошел к этому вопросу, спустя рукава, и исполнил это ненадлежащим образом. А что может быть более ответственного, чем изображение на купюре? Это и престиж государства, и символ государства. Я считаю, что это просто халтура и ничего, кроме халтуры.
Нет никакой межконфессиональной розни в России. Это сознательное отвлечение внимания от чего-то. Когда такие темы вбрасываются, значит, какие-то политтехнологи при власти хотят отвлечь общественное внимание от чего-то. Допустим, от палестино-израильского конфликта, или от заявления президента по этому вопросу, или от Кадырова, или от чего-либо еще. Нет никаких оснований говорить о каком-либо межконфессиональном конфликте. Ни малейших.
Богослов и публицист Андрей Кураев
Павел Смертин / ТАСС
Провокацией было само принятие статьи уголовного кодекса об оскорблении религиозных чувств по инициативе патриарха. Не было установлено, кто является уполномоченным или ненадлежащим истцом. Любой человек имеет право заявить о своей оскорбленности, независимо от должности в религиозной организации? Или же есть некие уполномоченные лица, чья совесть особенно чувствительна? Этого оговорено не было, и вот уже пресловутые «Сорок сороков» заявляют на всю страну, что их чувства оскорблены.
Я помню, были строчки у Андрея Вознесенского по поводу советских купюр — «Уберите Ленина с денег». Это была эпоха оттепели, когда подчеркивалась верность заветам Ленина. Сталин считался тем, кто их нарушил. В принципе, в таком требовании была своя правда.
Посмотрим так — вот на купюрах есть эти кресты, а затем эта купюра оказывается в каком-то не очень благочестивом месте. Например, в кошельке, а этот кошелек находится в заднем кармане брюк. Некий человек сел, понимаете ли, и получается, что его задница оказалась на кресте или на иконе. Если рядом случится какой-нибудь «Сорок Сороков», или иной опричник, то он вполне может заявить об оскорблении своих религиозных чувств.
Когда-то были серьезные споры в православной среде в начале нулевых годов по поводу копейки. На копейке был изображен святой Георгий, и люди возмущались — как же можно им расплачиваться? Монетки оказывались на земле, их топтали, надо было обязательно подбирать все копеечки, которые на улице видишь, отмывать, как-то их хранить. Тогда даже было разъяснение из патриархии, что это не святой Георгий, а просто некий всадник. Так что этим людям не угодишь.
В данном случае, я бы хотел обратить внимание на то, что в православных кругах подготовка к нынешнему возмущению началась раньше. Может быть, это просто совпадение, но уже несколько недель по православным блогам гуляет фейковая новость о том, что в Швеции глава лютеранской церкви запретил кресты в храмах, чтобы не оскорблять религиозных чувств мусульман. Особо подчеркивается, что главой шведской лютеранской церкви является женщина, и она еще открытая лесбиянка. Все поводы для возмущения православных готовы.
Новость эта десятилетней давности, а речь в ней шла о следующем: эта женщина однажды высказалась на своем церковном собрании, что было бы неплохо в одном из приделов церкви сделать молитвенное место для мусульман. Чтобы морякам-мусульманам, прибывающим в Стокгольм, не нужно было в незнакомом огромном городе искать молитвенное место. Надо сказать, что это ничем не кончилось, потому что руководство храма от этого отказалось.
Но самое интересное, что те православные, кто этим возмущается, забывают, что в огромном количестве протестантских и католических храмов такие уголки отведены для самих православных. А вот для мусульман нет. Дальше они начинают писать, что во всех храмах Швеции теперь кресты запрещены. Может быть, реанимация этой старой новости на фейковом уровне была подготовкой к тому, чтобы напомнить — ах, как нам дорог крест, как мы за него боремся. А проклятый Запад от креста отрекается. И какой ужас — оказывается в России есть такие агенты Запада, которые вот так действуют. Возможно, это была такая многоходовочка.
В этом смысле обратите внимание, с какой симпатией российские государственные медиа говорят о вчерашнем референдуме в Польше. Вроде бы, Польша — предельно демонизированная страна, в связи с событиями на Украине. Но вдруг такая симпатия к ней пробудилась — потому что тоже против «гейропы».
Политик и общественный деятель Роман Юнеман
Александр Казаков / Коммерсантъ
Здесь есть понятная история, связанная с тем, что, действительно, неудачно выбран кадр для этой купюры. Если хотели показать, к примеру, мечеть, церковь — возьмите в той же Казани новую мечеть, которую там построили, и православную церковь. Зачем ставить такой кадр? Просто люди не думают, а общество у нас довольно чувствительно к таким моментам относится. Это во-первых.
Помимо этого, меня заботит, что они в новом дизайне купюр убили традицию российских купюр, которой более сотни лет. Если вы посмотрите на купюры старого образца, там есть поля белые. Они есть и на советских банкнотах — традиция такого дизайна была заложена еще в российской империи, на кредитных билетах. И зачем было прерывать то немногое, что у нас советская власть не испоганила? Мне вообще непонятно.
Проблема — это то, что волнует людей. Если людей взволновало, что на тысячной купюре так это изображено, значит это проблема. Я еще напомню, что в свое время, 20 лет назад, когда выпускали предыдущую серию банкнот на пятисотрублевой купюре, вместо Соловецкого монастыря поставили изображение Советского лагеря особого назначения. И изменили только через десять лет, хотя тогда люди тоже протестовали. По сути, у нас там десять лет на купюре ГУЛАГ буквально был изображен.
Подумаешь, мелочь — есть там крест или нет. Но деньги — это же символ. И вот из-за того, что непродуманно подошли к дизайну, в том числе и через то, что отринули, да, вот эту нашу традицию с полями на банкнотах. Это следствие одной вещи — не подумали.
У нас, по сути, идет, я бы сказал, ползучая исламизация страны. Посмотрите — у нас за сжигание Корана в Чечне человека без суда и следствия бьют, записывают видео об этом. Попробовали бы на тысячной купюре мечеть из Грозного без полумесяцев изобразить. Посмотрим, через сколько им извиняться бы пришлось. Конечно, это людей бесит.
Если бы у нас в стране были нормальные межконфессиональные отношения, если бы не было растущей волны миграции из Средней Азии, тогда бы это воспринималось по-другому, а сейчас это воспринимается остро.
Депутат Госдумы Султан Хамзаев
Владимир Гердо / ТАСС
Вы знаете, перегреваться нельзя. Это первое. Второе — банкиры из Центробанка, я думаю, в меньшей степени думали о таких вещах. Я почему-то в этом убежден. Думаю, они больше отталкивались от культурного наследия. То есть, если это город Казань — то это нужно показать. И взяли в пример то, что есть в реальном виде.
Что касается обращений от разных организаций. Ребята перегретые бывают местами, у них есть свои какие-то представления. Я знаю одно, могу и им, и любому другому сказать: сегодня наши ребята, которые участвуют в специальной военной операции, защищают суверенитет России, не делятся ни на нации, ни религиозные факторы. Каждый защищает затылок и спину своего товарища. Когда отдельные диванные войска начинают искать обиды в каких-то вот таких детских ляпах, я считаю, что это проблема чисто психологического характера.
Как на такие заявления реагировать правоохранительным органам — это уже в ведении таких органов. Но я считаю, что в данном случае есть некоторая нервность. Она не к лицу тем, кто сразу заявления пишет. Может, имело смысл сначала обратиться в Центробанк, поговорить, послушать? Некорректно мне или вам определять такие вещи — есть специальная комиссия, которая работает над стилем, над тем, что может быть изображено.
Я, может, как дагестанец, хотел бы, чтоб там, например, был древний Дербент. Но его там нет, и меня это не обижает ровным счетом никак. Если бы там стоял храм и не было бы мечети, меня это тоже как мусульманина не оскорбляло бы и не напрягало никак.
Зачем делать из мухи слона? Это, конечно, такая когорта — общественники, я и сам знаю, что такое общественная работа. Семь лет в статусе члена Общественной палаты России был и прекрасно понимаю, что это работа не за деньги. Она делается на добровольных началах, в рамках идей, которые ты считаешь актуальными. Я ребят из некоторых таких организаций знаю, они местами любят драматизировать там, где не надо этого делать. Мне кажется, здесь у них такая же проблема возникла.