Земля, пропитанная легендами

Джайпур, Агра и Дели — вокруг этих городов расположено много архитектурных и исторических памятников, это земля монументов. В противоположность ей, места вокруг Читракута, бедная, порой нищая провинция, где нет более-менее значимых архитектурных памятников — земля легенд и мифов, место действия Рамаяны.

Здесь много паломников, которые приходят к многочисленным святыням. Многим западным туристам, возможно, неинтересна провинция, где нет жемчужин ЮНЕСКО, нам же было интересно посмотреть на места, имеющие большое значение для местных, даже если, на первый взгляд, здесь нечего смотреть.

О пещере, где прятались Рама и Сита, я уже рассказал в прошлом рассказе, едем дальше. Чтобы лучше представить местные легенды и обычаи, начну издалека. Предтечей всего в индийской мифологии являются Саптарши (Риши) — семь мифических мудрецов. К очень древним чертам семи Риши принадлежит их отождествление с семью звёздами Большой медведицы (что, кстати является «аргументом» поклонников теории посещения Земли инопланетянинами в доисторические времена).

Один из Саптарши, Атри (или Арти), был женат на Анасуе Деви, которая была целомудренной женщиной, практиковала суровость и преданность и обладала чудесными способностями. Атри и Анасуя Деви жили в небольшом убежище в лесу около Читракута. Во время Рамаяны Анусуя заботилась о Раме и Сите, когда они навещали её во время изгнания. Она дала Сите мазь, которая навсегда сохранила её красоту. Главные боги Брахма, Вишну и Шива были очень впечатлены их преданностью и самоотверженностью. Они появились перед супругами и благословили их дарами. Атри и Анасуя Деви попросили богов родиться у них в человеческом обличии. Бог Брахма родился у них как Чандра, Даттатрея на самом деле был Вишну, а Риши Дурваса был Шивой.

Однажды в Читракуте не было дождя десять лет. Был сильный голод, и животным и птицам нечего было ни есть, ни пить. Не говоря уж о людях. Анусуя усердно молилась, и сила её молитв низвела небесную и божественную реку Мандакини на землю. Всё вокруг зазеленело, люди и животные почувствовали облегчение. Её прозвали Сати за её величайшую жертву и огромные трудности во время её покаяния. Немного позже стали считать, что с небольшой рекой Мандакини Анусуя смогла опустить на Землю и величайшую небесную реку Ганг, который в древние времена также назывался Мандакини.

Восхищённый подвигами своей жены, Атри вместе со своими сыновьями (аватарами трёх богов) и учениками написал 87 гимнов для поклонения Агни (Огню). Гимны эти сейчас известны как часть ритуала, названного по имени мудреца — Арти, или Атри. Которые проводятся на Ганге и Мандакини, которые мы посетили и покажем.

Примерно в 18 км от Читракута, на берегу реки Мандакини, которую опустила на Землю жена знаменитого мудреца, расположен Ашрам Сати Анусуя. Считается одной из главных паломнических достопримечательностей в Читракуте. Это одно из самых святых мест в регионе, которое считается частью «читракут чар дхам», то есть Святого кольца Читракута, куда входит и уже посещённая нами пещера Рамы и Ситы.

Паломники приезжают постоянно на большую автостоянку, многие приходят пешком. И за всем пристально следят обезьяны, чувствуя себя здесь хозяевами.

Народа много, к ашраму ведёт широкая тропа.

Паломники посещают храм Сати Анусуя в поисках благословения для счастливой и полноценной супружеской жизни, а также стремясь впитать добродетели гостеприимства и сострадания, которые олицетворяет Анусуя.

Считается, что именно в этом месте, где находится Ашрам, жила Сати Анусуя с мужем и сыновьями. Говорят, что Рама вместе с Ситой посетили это место, чтобы встретиться с Атри и Анасуей. Ашрам Сати Анасуя представляет собой очень спокойное место, где несколько ручьёв с холмов сходятся и образуют реку Мандакини. Храм расположен среди природной красоты, а безмятежное озеро поблизости добавляет умиротворяющей атмосферы.

Отсюда начинаются густые леса Дандаки. Говорят, что ими правил Равана, демон, имевший десять голов, правнук бога Брахмы. Равана похитил прекрасную Ситу и увёз её к себе на Ланку. Рама и его брат Лакшман, заключив союз с царём обезьян Сугривой, высадились на Ланке и вступили в бой с демоном. Рама долго пытался убить Равану, отсекая ему головы, но они тут же отрастали вновь. Тогда Рама поразил Равану в сердце «Стрелой Брахмы».

Не сказать, что архитектура храма как-то поразительна, но местами она с замысловатой резьбой и узорами.

На фасаде выделяется статуя Кришны, едущего на колеснице, а Арджуна сидит позади него.

Посещают храм в большом количестве монахи из близлежащих ашрамов. Считается, что перед посещением надо стукнуть в колокол.

Внутри, по местной традиции запретов, меняем фотоаппарат на мобилку.

В храме хранятся идолы мудрецов Атри и Дурвасы.

Есть много композиций из жизни самой Сати, одна — со святой Троицей Брахмы, Вишну и Шивы в виде их человеческих аватаров — ещё младенцев, только что родившихся у Сати Анусуи и Атри.

Расположенный в самом сердце Индии, Читракут — это мистическая земля, которая привлекает постоянный поток посетителей со всей Индии. Но мы уже привыкли, что Индия — земля невообразимых порой контрастов. Играя огромную роль в качестве индуистской святыни, Читракут является очень бедным местом.

Прогулка по нему открывает неприглядные районы, вплоть до кварталов неприкрытой нищеты. Город небольшой по индийским меркам. Население Читракута составляет около 25 000 человек, треть населения неграмотны.

Единственное место, более-менее интересное с туристической точки зрения в самом городе — набережные реки Мандакини с Рама Гхатом. Обобщённо, гхат — это каменное ступенчатое сооружение, служащее для ритуального омовения индуистов или как место кремации. Гхаты располагаются на берегах всех священных рек Индии, они постепенно строились и перестраивались в течение нескольких тысяч лет. В Читракуте только один гхат — Рам Гхат. Считается, что здесь Рама, Лакшман и Сита провели первую ночь во время своего изгнания.

С заходом солнца Читракут оживает благодаря бурным религиозным мероприятиям, включая огненный ритуал Арти, откуда он появился, уже ясно по описанию выше.

Здесь представление намного менее многолюдное, чем в Варанаси. С другой точки зрения, здесь практически нет туристов, и говорят, что арти в Читракуте более приближено к традициям.

Мы смотрели арти с воды, где не было катеров, буксиров и барж с туристами, как в Варанаси, а только традиционные лодки с паланкинами, разукрашенные гирляндами. На них нет моторов, кормчий орудует только вёслами.

Бесшумно, только плеск воды и скрип вёсел, мантры с берега — очень красочно и празднично.

Есть и видео. Оно не на пять секунд, но посмотрите. С другой стороны, пять минут не могли по понятным причинам вобрать в себя весь ритуал, длящийся час. Арти надо ощутить в динамике, хоть и в безжалостной нарезке.

Значение для индуистов Читракута мы не можем полностью оценить, здесь, кроме главных святынь, несколько тысяч мелких религиозных сооружений, порой с одним идолом и одной свечкой. Часто на месте каких-то событий многочисленных легенд. Останавливаться около них не стоит, индийская мифология всё же нам лишняя в такой подробности, а архитектурной ценности такие мелкие многочисленные сооружения не представляют.

Попали даже в одну пробку. Можно было выйти из машины, пытаясь рассмотреть причину.

Жители занимаются своими повседневными делами — портной, уличный сапожник, водители расписных грузовиков готовятся в рейс.

Старики что-нибудь обсуждают около традиционной индийской харчевни.

Монах на своём слоне направился за покупками. Впереди Аллахабад и Варанаси — вот где будет народа!

Цикл материалов "Классическая Индия"