В эпоху викингов ценились самостоятельные женщины, которые могли управлять хозяйством и воспитывать будущих воинов. Forbes Woman рассказывает об их жизни, быте и положении в обществе
Викинги — мореплаватели из Скандинавии, которые в VIII–XI веках совершали набеги на Западную Европу и занимались торговлей. Женщины в эпоху викингов, вопреки расхожему мнению, которое сформировала массовая культура, не занимались войной, а имели четко определенные роли матерей и хранительниц домашнего очага. И все-таки они были гораздо свободнее, чем женщины в других обществах того времени. Например, их не выдавали насильно замуж, они могли разводиться, торговать, от них не требовали быть кроткими и покорными. Наоборот — мужчины-скандинавы предпочитали, чтобы женская привлекательность сочеталась с твердостью духа и «мужественностью». Forbes Woman рассказывает о том, в чем невесты и жены викингов действительно были сильны и независимы, а что им приписывает современная мифология.
Невесты
Ранние браки в скандинавских странах не были распространены. Девушки выходили замуж не ранее 20 лет. А мужчина, прежде чем стать достойным женихом, должен был проявить храбрость на поле боя. Молодость будущего супруга считалась недостатком. В одной из саг норвежская королева Ингибьерг выбирает пожилого конунга Геттрика и отказывает молодому конунгу Олаву. «Она сравнивает их с двумя деревьями: одно уже «дало прекрасные плоды», а другое «едва выпустило весенние листочки», — пишет историк Наталья Будур в своей книге «Повседневная жизнь викингов. IX-XI века». Королева Ингибьерг объясняла свой выбор тем, что «глупо выбирать неясное будущее».
Выбор женщины не был полностью самостоятельным — только если она осиротела или овдовела. В остальных случаях выбор делали отец или старший брат, которые, впрочем, зачастую прислушивались к пожеланиям дочери или сестры.
Жених обеспечивал будущую супругу «женским даром» и отдавал ей часть имения. А будущему тестю назначал «дружеский дар» — выкуп за жену. Отец невесты, со своей стороны, выделял дочери приданое. «Дары и приданое давались золотом, серебром, рабами, домашней утварью и скотом», — пишет Будур.
При этом за девушкой оставляли право изменить свое решение о вступлении в брак. В одном из шведских законов говорилось, что если «чувство женщины переменится» после обручения, то она должна вернуть обручальные дары, заплатить виру (штраф) и для восстановления доброго имени жениха подтвердить в присутствии 12 мужчин, что «она не знает никакого порока или недостатка за женихом и его родней и не знала того во время его сватовства и обручения».
Муж имел право наказывать жену так, как хотел. Однако она могла обратиться за помощью к отцу или старшему брату, и неверного мужа или мужа, избившего жену, могли призвать к ответу на общем собрании или даже убить.
Во времена викингов были разрешены разводы. Так, в «Саге о Ньяле» рассказывается о женщине по имени Унн, которая заявила отцу, что ее супруг «не может быть ей мужем, и нет ей от него никакого прока как от мужчины». Поводов для развода было много: если муж не заботился о жене и детях, если обижал родных или не хотел помочь им защититься от врагов, если обнищал и не мог содержать семью, если причинил жене вред.
Во времена викингов также практиковались сексуальные связи вне брака. Однако у мужчины в данном случае было больше прав: если он состоял во внебрачной связи с женщиной, то она лишалась возможности демонстрировать свое расположение к другому мужчине. «В королевских сагах длительное сожительство описывается как взаимовыгодное, одинаково устраивающее как правителя, так и отца женщины. Если у женщины рождался сын в этих отношениях, то он мог в конечном итоге претендовать на трон», — уточняет исландский филолог Йоханна Катрин Фриксдоттир.
Жены
Женщинам предписывалось быть хранительницами домашнего очага. Жена управляла хозяйством, следила за тем, чтобы все члены семьи были сыты, одеты и обуты. Значительную часть времени она посвящала обработке шерсти, шитью и ткачеству. Если женщина привносила в брак имущество, то она могла принимать экономические решения. «Согласно судебнику «Серый гусь», жена имела право потратить определенную сумму, не посоветовавшись с мужем (это могли быть повседневные расходы) или вести более важные дела, если у нее было на то согласие супруга. Об этом свидетельствует наличие в женских захоронениях весов с гирьками, которые были необходимыми инструментами для заключения сделок», — пишет Йоханна Катрин Фриксдоттир.
Жены знатных мужчин также отвечали за проведение пиршеств, которые играли важную политическую роль. В Скандинавии и Исландии эпохи викингов, когда государство находилось в зачаточном состоянии, люди сами отстаивали свою безопасность, и пиры помогали выстраивать добрососедские отношения. Согласно сагам, хозяйка дома отвечала за подготовку пиршества, учитывая иерархию среди гостей. Организация верной рассадки считалась важной задачей, потому что из-за мест за столом случались громкие споры, кончавшиеся смертельной враждой. Как пишет Будур, на пиршествах, за исключением свадеб, женщины сидели в отдельном помещении или в стороне от «мужского» стола. Кроме того, жена следила за произнесением тостов, а иногда и сама говорила приветственные речи. Также женщины обыкновенно подносили кубки, напоминая валькирий, угощающих павших воинов в Валгалле (в скандинавской мифологии — место, куда попадают воины, павшие в битве, где они продолжают прежнюю героическую жизнь).
В сагах часто именно женщины вынуждали своих мужей отомстить за честь рода кровью и отказаться от виры (штрафа) — «презренного металла». Они и сами готовы были возглавить дружину и вмешаться в битву. Так, в «Саге о Греттире» рассказывается о женщине по имени Торбьерг, хозяйке Озерного Фьорда, которая защитила грабителя, но взяла с него клятву «не бесчинствовать более». Поступок не обрадовал ее мужа Вермунда, который потребовал объяснений. «Первое — что тебе будет больше почета, раз у тебя жена на такое отважилась», — отвечала ему Торбьерг. Тогда Вермунд сказал ей: «Всем ты мудрая женщина, и прими от меня благодарность».
«Валькирии»
В скандинавской мифологии валькирии — служанки бога войны Одина. Он посылал их на битву, чтобы выбрать тех воинов, которые были достойны умереть и отправиться в Валгаллу. Там валькирии выступали в роли хозяек, приветствовали мертвых воинов и угощали их напитками.
В реальности женщины тоже могли присутствовать на поле битвы. «Саги часто говорят о них как о хирургах, которые не только делали операции, но и выхаживали раненых в «послеоперационный период». Считалось, что для проведения операций и ухода за больными были необходимы легкие и нежные руки», — пишет Наталия Будур.
Британская исследовательница Джудит Йеш утверждает, что технически женщины не могли быть викингами, потому что древнескандинавское слово «викингар» относилось только к мужчинам, которые приплыли на знаменитых длинных лодках в Британию, Европу, Русь или на острова Северной Атлантики и Северной Америки примерно в VIII–XI веках.
В более ранних исторических исследованиях говорилось, что мужчины отправлялись в походы без женщин. Но в 2014 году ученые предположили, что норвежские женщины в эпоху викингов присоединялись к мужчинам во время миграции в Британию, Исландию, на Шетландские и Оркнейские острова. В необитаемых районах, таких как Исландия, они играли важную роль в заселении новых территорий.
Согласно другим данным, случалось, что женщины все же участвовали и в сражениях. В одной из саг описывается, как в битве в Ютландии в VII веке сражалась некая Вебьерг: «Вебьерг, дева со щитом, яростно сражалась со свеями и готами (скандинавские племена). Билась она и с воином по имени Сокнарскоти. Она так искусно владела мечом, что была одной из лучших в том сражении».
Саксон Грамматик (датский летописец, он родился в середине XII века и посвятил свою жизнь созданию объемного труда про становление датского государства — «Деяния данов») описал жизнь 60 королей. «Как будто они забыли о своей истинной сущности, они ставили жесткость выше очарования, стремились к конфликтам вместо поцелуев, пробовали на вкус кровь, а не губы, стремились к столкновению оружия, а не к объятиям», — писал Саксон Грамматик о датских женщинах-воинах. Однако нельзя полностью полагаться на достоверность историй, изложенных в его труде, потому что он также включает в себя различные мифы и легенды.
Тем не менее есть археологические доказательства существования женщин-воинов. В 2017 году археологи сообщили, что могила викинга, обнаруженная еще в 1880-х годах, принадлежит женщине. Останки женщины-воина были похоронены вместе с мечом, топором, копьем и двумя щитами. Некоторые исследователи сомневаются, действительно ли эта женщина являлась воительницей или ее просто похоронили вместе с воинским снаряжением. «Это место считалось могилой воина с 1880-х годов, и никто не сомневался в этом, пока не стало известно, что кости принадлежат женщине», — пишет археолог Шарлотта Хедентштерн-Джонсон.
Несмотря на то, что ученые все еще не пришли к единому мнению по поводу существования женщин-викингов, образы скандинавских воительниц активно использует массовая культура. Например, канадско-ирландский исторический сериал «Викинги», выходивший на канале History Channel с 2013 года, показывает героиню по имени Гуннхильда, имя которой образовано от слов gunnr (бой, битва) и hildr (битва). Она — дева-воительница, которая наравне с мужчинами участвует в боях и является правительницей вымышленного города. Еще одна героиня сериала Лагерта тоже является одновременно и королевой, и девой-воительницей, которая в одиночку может отбиться от мужчин, вторгшихся в дом. В спин-оффе сериала Netflix «Викинги: Вальхалла» 2022 года также появляются сильные женские персонажи. Например, Ярл Эстрид Хокон — правительница, которая вызывает уважение как у подданных, так и у других лидеров. Другая героиня по имени Фрейдис, дочь первооткрывателя Гренландии викинга Эрика Рыжего, по сюжету упорно тренируется, чтобы стать воительницей, и побеждает врага в кровавой битве, обезглавив его.