В новой книге Грегори Хэнлона и соавторов утверждается, что «рутинное» убийство новорожденных детей женатыми родителями в Европе раннего Нового времени было гораздо более распространенной практикой, чем считалось ранее. Книга «Контроль над смертью на Западе 1500–1800: соотношение полов при крещении в Италии, Франции и Англии».
Хэнлон — почетный профессор-исследователь канадского Университета Далхаузи, получивший образование во Франции. В книге он обращает внимание на ограниченность существующих исследований, которые никогда не фокусировались на соотношении полов младенцев, принесенных для крещения в течение нескольких часов или дней после их рождения. Эти записи показывают поразительные всплески количества крещений мальчиков после вспышек болезней или голода.
«Историки на Западе полагались почти исключительно на протоколы уголовных процессов, в ходе которых незамужние матери или замужние женщины, несущие потомство не от своих мужей, скрывали свою беременность и убивали своих новорожденных в одиночку или с сообщницами. Замужних матерей-детоубийц могло быть в сто раз больше», — отмечает Хэнлон.
Исследование Хэнлона предполагает, что в сельской Тоскане в разгар детоубийства жертвы могли составлять до трети от общего числа живорождений.
Используя реестры крещений и церковные переписи, полученные из множества приходов в Италии, Франции и Англии, Хэнлон показывает аналогичные модели детоубийства в городе и стране, как для католиков, кальвинистов, так и для англикан.
Хэнлон предполагает, что в итальянской сельской местности Тосканы 17-го века родители были готовы пожертвовать ребенком, если бы они были близнецами, решив оставить только одного из новорожденных. В северном итальянском городе Парма Лаура Хайнс Дженкинс обнаружила, что родители из рабочего класса предпочитают девочек мальчикам.
Автор Доминик Дж. Росси обнаруживает явную закономерность предпочтения девушек во французском городке Вильнёв-сюр-Ло после 1650 года.
Росси — один из пяти бывших студентов, участвовавших в написании книги, — выдвигает идею о том, что «семьи с более низким статусом хотели бы выдать своих дочерей замуж, в то время как экономические условия позволяли им строить долгосрочные планы общественного движения». .
Тем временем Эван Джонсон, другой участник, находит доказательства того, что родители из высшего сословия в сельской местности Мезин явно предпочитали оставлять новорожденных мальчиков.
Книга проливает свет на судьбы многих младенцев, чье существование осталось незарегистрированным и чья смерть осталась безнаказанной.
Хэнлон обращает внимание на слабые карательные меры, принятые за преступления, связанные с детоубийством, и отмечает: «Трибуналы действовали почти исключительно против матерей-одиночек, но только в том случае, если они преднамеренно убивали новорожденного. Простое оставление не было сравнимым правонарушением».
В исследовании тщательно изучается роль государства и системы уголовного правосудия, а также реалии бедности и структуры социальных классов. В книге проводятся параллели между историей детоубийства и нынешними дискуссиями о репродуктивных правах.
«Детоубийство — это, конечно, убийство, но люди не считали это убийство преступлением», — объясняет Хэнлон, который говорит, что «большинство людей могли бы смириться с этим как с неприятным фактом жизни».
Вместе Хэнлон и его авторы предлагают читателям принять во внимание детоубийство, выходящее за рамки моралистического подхода, чтобы понять последствия этой социальной практики для нашего времени.
Фото: pulse.mail.ru