Что собой представляет упомянутая в связи с январскими событиями организация “Йакын Инкар”?
После трагических январских событий власти неоднократно заявляли об участии в них представителей радикальных организаций. При этом названия их они не упоминали, заставляя казахстанцев гадать, кто это мог быть: ИГИЛ, “Аль-Кайеда”, “Талибан” (запрещены в Казахстане)? Завесу тайны приоткрыл показанный в среду на гостелеканале “Хабар” документальный фильм “Трагический январь. Как это было”, в котором упомянута некая организация под названием “Йакын Инкар”. По информации авторов фильма, в ходе беспорядков силовики задержали ее сторонников, у них было изъято оружие, патроны, гранаты, а также религиозная литература. Мы решили выяснить, что это за организация.
Практически все упоминания о “Йакын Инкар” в интернете относятся к соседнему Кыргызстану, ставшему первой центральноазиатской страной, где стали распространяться идеи этой религиозной группы. По сообщениям киргизских изданий, изначально она была ответвлением зародившегося в Индии в 1920-х годах суннитского движения “Таблиги джамаат” (по другим данным - “Таблиги джамагат”; организация запрещена в Казахстане), но затем по неизвестной причине отделилась от него. При этом точное место и время образования “Йакын Инкар”, что переводится с арабского языка как “отрицание всего, кроме бога”, неизвестно.
Приверженцы “Йакын Инкар”, если верить киргизским коллегам, являются кем-то вроде исламских староверов: носят длинные волосы и традиционную арабскую одежду, отрицают технический прогресс и госинституты, не обращаются к врачам, запрещают детям учиться в общеобразовательных школах.
Об участии йакынинкаровцев в насильственных акциях киргизская пресса не упоминает, за исключением случая, когда один из них угрожал взорвать супермаркет в Бишкеке. Правда, как сообщало издание Knews, взрывчатых веществ при нем обнаружено не было, и полиция возбудила дело по уголовным статьям “публичные призывы к осуществлению террористической деятельности или публичное оправдание терроризма” и “хулиганство”.
Тем не менее конфликты с властями у участников этой организации возникали регулярно - в связи с незаконной миссионерской деятельностью, с непосещением их детьми школ, из-за чего родителей привлекали к уголовной ответственности.
В итоге в 2017 году бишкекский суд признал “Йакын Инкар” экстремистской организацией и запретил ее деятельность на территории страны.
Год спустя такое же решение принял Есильский районный суд Астаны, и до недавнего времени это был единственный случай, когда “Йакын Инкар” упоминалась казахстанскими госорганами и СМИ. По информации Генеральной прокуратуры Казахстана, несколько наших граждан, являвшихся членами “Йакын Инкар”, весной 2018 года были осуждены за экстремистскую деятельность. В рамках уголовных дел было установлено, что они намеревались создать ячейки своей организации на территории Казахстана.
“Генеральной прокуратурой установлена незаконная деятельность в стране организации “Йакын Инкар”, которая является крылом запрещенной в Казахстане экстремистской организации “Таблиги джамаат”. Целью указанной организации является создание “халифата” в отдельно взятой стране, в том числе на территории Казахстана, что предполагает насильственное изменение конституционного строя, нарушение суверенитета. Приверженцы этой организации категорически отрицают право на существование иных религий, предрекая неизбежное столкновение с ними, что подпадает под понятие религиозного экстремизма”, - сообщала тогда пресс-служба надзорного органа.
С тех пор прошло без малого четыре года...
Комментарии в тему
Эта организация признана экстремистской
Нурлан АЛЬНИЯЗОВ, востоковед (Казахстан):
- Где, когда и как появилась организация “Йакын Инкар”?
- Лично у меня возникает ответный вопрос: существует ли такая организация вообще? Мы знаем об этой организации из скудной информации от отдельных экспертов и спецслужб без доказательной базы и недостаточно обоснованных данных, чтобы делать какие-то выводы. Поэтому вопрос надо адресовать соответствующим органам и аналитическим центрам, которые десятилетия за бюджетные средства проводили исследования и оперативные мероприятия.
- Каких взглядов придерживаются адепты этой организации? Действительно ли, как пишут киргизские СМИ, они отрицают технический прогресс, не берут в руки деньги?
- Если верить информации спецслужб и экспертов, то данная организация является неким крылом деобандийского течения “Таблиги джамагат”. Исходя из личного опыта исследований в Южной Азии могу сказать, что представители данного течения держат руку на пульсе в плане новых технологий, владеют языками, среди лидеров и функционеров организации достаточно людей с несколькими высшими образованиями. По этим причинам мне трудно согласиться с подобными суждениями о них.
- За счет каких финансовых средств существует “Йакын Инкар”?
- Последние годы финансовые потоки южноазиатских организаций, как показывает мониторинг СМИ, были направлены на Ближний Восток и Афганистан. Поэтому центральноазиатские филиалы остались на самофинансировании и искали новых доноров. Соответственно, это привело к сращиванию с местным криминалом и представителями олигархии, заинтересованной в “карманных” экстремистах.
- Есть ли факты их участия в терактах и других насильственных акциях?
- Не приходилось встречать подобной информации.
- Присутствует ли “Йакын Инкар” в Казахстане?
- Если считать эту организацию частью “Таблиги джамагат”, то можно допустить ее работу в подполье на территории Казахстана, так как имеется официальный запрет на ее деятельность.
- Что вы думаете насчет участия членов организации в массовых беспорядках в Казахстане? С какой целью они это делали?
- Не думаю, что “Таблиги” настолько радикализировалась. Но всегда найдутся отдельные авантюрные элементы, желающие выступить в роли “солдат удачи”. Тем более что по принципам “Таблиги джамагат” разрешается принимать людей с различными вероубеждениями в рамках мусульманской догматики.
Канатбек МУРЗАХАЛИЛОВ, эксперт по религиозным вопросам (Кыргызстан):
- До 2016 года у нас в республике не было известно о деятельности “Йакын Инкар”. Это движение предположительно откололось от “Таблиги джамаат” где-то в 2015 году. Но что их побудило это сделать, на данный момент доподлинно неизвестно. Говорят, что причиной стал внутренний конфликт между “Таблиги джамаат” и “Йакын Инкар”. Но корень их происхождения - это Кыргызстан.
Последователи “Йакын Инкар” носят длинные одежды, брюки до щиколоток, отращивают волосы. Они не признают светский государственный строй, организация не была зарегистрирована в официальном порядке. Как показывает опыт, приверженцами “Йакын Инкар” становятся молодые люди из регионов с достаточно низким уровнем образования, религиозной грамотности и жизни.
- Они отрицают технический прогресс?
- Да, отрицают. В своих учениях они говорят, что нужно жить только тем, что дал бог. Последователи “Йакын Инкар” избегают фото-, видеосъемок, практически не берут деньги в руки, не отправляют детей в школу, выступая за раздельное обучение мальчиков и девочек согласно нормам шариата, запрещают смотреть телевизор, в случае болезни отказываются от лечения, от прививок. Они призывают жить как во времена пророка Мухаммеда.
Однако это аполитичное движение. Они ведут аскетичный образ жизни, и какого-либо вмешательства с их стороны в политические процессы в Кыргызстане не наблюдалось. Но решением Октябрьского районного суда Бишкека от 15 июня 2017 года данное движение признали экстремистским и запретили его представителям проводить проповеди.
- Много ли последователей “Йакын Инкар” в вашей стране?
- На пике активности в 2016-2017 годах их было в пределах 1000 человек. В основном они базировались в Тюпском, Ак-Суйском, Иссык-Кульском районах и в городе Караколе Иссык-Кульской области. Позже их деятельность потихоньку стала перемещаться в Нарынскую и Чуйскую области. Посредством проповеди (даваата) “Йакын Инкар” довольно быстро расширялась, и ее последователи проникли даже в отдаленные районы Баткенской, Ошской и Джалал-Абадской областей. Но после введения запрета их активность снизилась. По нашим оценкам, они все-таки нашли общий язык с местным отделением “Таблиги джамаат”.
- Члены “Йакын Инкар” принимали участие в каких-то насильственных акциях?
- Нет. Их образ жизни, повторюсь, носит аскетичный характер, они себя отдают богу.
- По вашим сведениям, есть ли ячейки “Йакын Инкар” в Казахстане?
- В Казахстане эта организация тоже запрещена. А есть или нет, зависит от их активности.
- Что вы думаете насчет их участия в январских событиях в нашей стране?
- Я не могу отрицать или соглашаться с тем, что они принимали участие. Если спецслужбы задержали людей и они признались, что являются активными последователями “Йакын Инкар”, то это похоже на правду. Но вряд ли они массово участвовали - скорее всего, то были отдельные люди.
Мадина АИМБЕТОВА, фото Владимира ЗАИКИНА, Алматы