Уэска

@Turister.Ru

Уэска сейчас — это «райцентр» региона Верхний Арагон (Alto Aragón), и попали мы туда во многом случайно — надо было переночевать где-то по пути из Хаки в Сарагосу. Оказалось, что заехали не зря, поскольку город оказался очень древним и интересным.

Он существовал ещё в доримские времена, а при римлянах получил название Оска (Osca) и даже чеканил собственную серебряную монету — осканские динарии. При римском квесторе Квинте Сертории в Оске была учреждена Латинская академия, которая со временем трансформировалась в первый испанский университет. После падения Рима город перешел вестготам, а в 719 году был захвачен вторгшимися в Испанию арабами.

Карта Арагона с посещёнными нами городами

Карта Арагона с посещёнными нами городами

При арабах (или маврах, как их называли испанцы) город именовался Васка (Wasqa) и входил в Cарагосскую тайфу (тайфами назывались небольшие мусульманские княжества, возникшие после распада Кордобского халифата). Уэска была под маврами почти 400 лет, пока в 1096 году не была захвачена арагонским королем Педро I (у испанцев, оказывается, тоже был свой Пётр I:). С этого момента, и вплоть до 1118 года, когда Альфонсо I «Воитель» отвоевал у мавров Сарагосу, Уэска служила столицей Арагона.

«Старый» монастырь Св. Петра (Monasterio de San Pedro el Viejo)

Этот монастырь имеет очень интересное происхождение, что отражено в его названии. Раньше на этом месте стояла построенная ещё вестготами церковь, которая в период мусульманского правления была отдана для отправления христианских обрядов мосарабам (исп. Mozárabes, так назывались христиане, проживавшие на занятой маврами территории). Когда в 1096 году арагонцы отвоевали Уэску у мавров, они с удивлением обнаружили сохранившуюся в городе христианскую церковь Св. Петра и назвали её «старой». Правда, они весьма скоро разрушили «старую» церковь и начали в 1117 году строить на этом месте бенедиктинский монастырь, но прежнее название сохранилось.

Северный вход в церковь Св. Петра.

Северный вход в церковь Св. Петра.

Церковь плотно окружена городской застройкой, поэтому её очень трудно разглядеть снаружи. В тимпане над северным входом в окружении двух ангелов находится изящный хрисмон, в центре которого видно «агнца божьего» с крестом — раннехристианский символ, который впоследствии был заменен распятием.

Тимпан северного входа с хрисмоном.

Тимпан северного входа с хрисмоном.

Изнутри церковь имеет традиционный для ранних христианских храмов план трехнефной базилики. Внутреннее убранство церкви эклектично и относится к разным периодам — готика, ренессанс, барокко.

1 из 2

Интерьер церкви Св. Петра.

Интерьер церкви Св. Петра.

Наибольший интерес представляют сохранившиеся фрагменты фресок 13-го века, которые когда-то покрывали всю церковь и изображали сюжеты Ветхого Завета. На фото ниже, в частности, в верхней панели справа изображен поединок Давида и Голиафа. От Голиафа, правда, осталась только нижняя часть. Панель снизу посвящена эпизодам из жизни Моисея.

Фрески 13-го века в церкви Св. Петра.

Фрески 13-го века в церкви Св. Петра.

Более поздний элемент интерьера - придел Св. Петра, в честь которого назван храм.

Более поздний элемент интерьера - придел Св. Петра, в честь которого назван храм.

Купол церкви.

Купол церкви.

Наиболее интересной частью монастыря является его клуатр конца 12-го века. Над входом в него со стороны церкви находится замечательный тимпан с хрисмоном наверху и сценой поклонения волхвов в нижнем ярусе. Все фигуры композиции необыкновенно динамичны.

1 из 2

Клуатр монастыря Св.Петра.

Клуатр монастыря Св.Петра.

В самом клуатре главная достопримечательность — это капители колонн с вырезанными на них библейскими или евангельскими сюжетами. Предполагают, что они выполнены тем же самым мастером, который работал над клуатром монастыря Св. Иоанна-под-скалой рядом с Хакой. Всего капителей 38, из них 18 оригинальных, а 20 — копии конца 19-го века взамен плохо сохранившихся оригинальных, которые перенесены в музей.

Ряд колонн с капителями.

Ряд колонн с капителями.

Сюжет капителя: Христос несёт свой крест на Голгофу, а рядом стоит женщина с полотенцем, на котором запечатлелся его нерукотворный образ.

Сюжет капителя: Христос несёт свой крест на Голгофу, а рядом стоит женщина с полотенцем, на котором запечатлелся его нерукотворный образ.

Два евангельских сюжета на капителях: Тайная Вечеря и Избиение младенцев в Вифлееме.

Два евангельских сюжета на капителях: Тайная Вечеря и Избиение младенцев в Вифлееме.

Разница между старыми и новыми капителями хорошо заметна:

Старые капители клуатра.

Старые капители клуатра.

Новые капители клуатра.

Новые капители клуатра.

Другое важное место в клуатре — часовня Св. Варфоломея (La Capilla de San Bartolomé), единственная сохранившаяся часть более ранней мосарабской церкви. Сейчас эта часовня — королевский пантеон, и в ней захоронены два арагонских короля — Альфонсо I Воитель (Alfonso I El Batalldor) и Рамиро II Монах (Ramiro II el Monje).

Часовня Св. Варфоломея - королевский пантеон.

Часовня Св. Варфоломея - королевский пантеон.

Статуи в часовне: Св. Варфоломей и Дева Мария.

Статуи в часовне: Св. Варфоломей и Дева Мария.

Останки обоих королей были перенесены сюда из другого монастыря, поэтому их оригинальные саркофаги не сохранились. После переноса Рамиро II оказался в замечательном римском саркофаге, а Альфонсо I достался уже современный склеп. Чем же знамениты оба этих короля?

Захоронение Альфонсо I.

Захоронение Альфонсо I.

Захоронение Рамиро II.

Захоронение Рамиро II.

Об Альфонсо I мы поговорим более подробно в рассказе про Сарагосу, а с Рамиро II связана вот такая леденящая душу история про «Колокол Уэски».

Король Рамиро II был принцем крови, но никогда не собирался занимать трон, будучи младшим из 3-х братьев. Он выбрал для себя карьеру священнослужителя и к 47 годам стал епископом в арагонском городе Барбастро. Однако в 1137 году умер его брат Альфонсо I, не оставив после себя наследников и завещав всё королевство двум рыцарским орденам. Арагонская знать не согласилась с подобным завещанием и призвала на престол Рамиро, который неохотно согласился. Вместе с тем, некоторые арагонские дворяне насмехались над «королем-монахом» и не подчинялись его приказам, замышляя при этом бунт. Не зная, что делать, Рамиро послал гонца за советом к своему бывшему наставнику, старому аббату. Аббат привел посланника в огород и срезал при нём несколько наиболее крупных кочанов капусты, отослав гонца назад со словами: «Возвращайся к королю и расскажи, что увидел». Гонец вернулся, и услышав его рассказ, король Рамиро сделал следующее: он призвал в свой дворец 12 наиболее строптивых феодалов под предлогом показать им отливку такого большого колокола, который будет слышен во всём королевстве. Всем им по его приказу отрубили головы и сложили в подвале по окружности, а голову главного оппонента короля, епископа Хаки, подвесили по центру круга на веревке в качестве языка колокола. После этого король пригласил войти остальных дворян, прибывших на отливку, и продемонстрировал им эту картину со словами: «Смотрите и слушайте, как звонит колокол». Бунт был подавлен, и в королевстве восстановилось спокойствие. В испанском же языке с тех пор есть пословица «Звонить, как колокол Уэски» для описания какого-нибудь ужасного события.

«Колокол Уэски» (из интернета).

«Колокол Уэски» (из интернета).

Сегодняшние историки оспаривают правдивость этого рассказа, однако путеводители с энтузиазмом его повторяют, а местные гиды даже показывают подвал в бывшем королевском дворце, где якобы всё это произошло.

Здесь якобы «звонил» колокол Уэски (фото из интернета).

Здесь якобы «звонил» колокол Уэски (фото из интернета).

Собор Уэски

Собор стоит на самой высокой точке города и занимает то место, где прежде находилась мечеть Уэски (напомним, что здесь почти 400 лет правили мавры). Отвоевав город, христиане превратили мечеть в церковь и использовали её в таком качестве около 200 лет. Наконец, в 1273 году мечеть снесли и начали возводить полноценный готический собор, строительство которого продолжалось почти 250 лет, вплоть до начала 16-го века.

1 из 2

Собор Уэски.

Собор Уэски.

Главный портал богато украшен скульптурой. В тимпане по центру находится Мадонна с младенцем, окруженная двумя ангелами (сверху), тремя волхвами (слева) и сценой явления Христа Марии Магдалине после воскрешения (справа). По бокам от двери расположены 11 апостолов (Иуда исключён), Иоанн Креститель, Св. Винсент и Св. Лаврентий (покровители Уэски).

Скульптурная композиция главного портала.

Скульптурная композиция главного портала.

Любопытно, что в плане собор почти в точности воспроизводит план мечети (в нем, например, четыре ряда колонн — см фото ниже).

Уэска

В интерьере главная достопримечательность — роскошный алтарь, вырезанный из алебастра мастером Дамианом Форментом (Damián Forment), над которым он работал в течение 13 лет в 1520—1533 гг. На нём изображены три сюжета страстей Христовых: Восхождение на Голгофу, Распятие и Снятие с креста.

Главный алтарь собора.

Главный алтарь собора.

Главный триптих алтаря: Восхождение на Голгофу, Распятие и Снятие с креста.

Главный триптих алтаря: Восхождение на Голгофу, Распятие и Снятие с креста.

В музейной части собора есть и второй алебастровый алтарь, перенесённый сюда из церкви расположенного неподалёку замка Монтеарагон в 1887 году. Его автор — скульптор Гиль де Морланес, работавший над ним с 1506 по 1511 год. Центральный триптих этого алтаря, выполненного не менее искусно, посвящен сюжетам Преображения, Страшного суда и Вознесения.

Второй резной алтарь в соборе.

Второй резной алтарь в соборе.

Особенно любопытен Страшный суд: сверху Христос в окружении апостолов, Богоматери и Иоанна Крестителя решает судьбу людей. Ниже, с левой стороны, праведники с помощью ангела отправляются в рай, а справа грешники изгоняются в геенну огненную. На фото ниже можно также сравнить центральные сюжеты двух алтарей собора Уэски.

Центральные сюжеты двух алтарей собора: Страшный суд и Распятие.

Центральные сюжеты двух алтарей собора: Страшный суд и Распятие.

В соборе мы нашли еще два интересных объекта: барельеф «Поклонение волхвов», выполненный из полихромного алебастра мастером Дамианом Форментом (автором главного алтаря) предположительно в 1520 г., и красивую часовню Христа-Чудотворца (Capilla del Santo Cristo de los Milagros) 17-века.

Барельеф Поклонение волхвов.

Барельеф "Поклонение волхвов".

Распятие в часовне более древнее, и считается, что оно, после выхода с ним в город, избавило горожан от чумы в 1497 году.

Часовня Христа-Чудотворца.

Часовня Христа-Чудотворца.

Забавное фото ниже тоже сделано в соборе, но сейчас уже трудно восстановить, кто на нём изображён.

Фрагмент интерьера собора.

Фрагмент интерьера собора.

После Уэски нас ждал самый «лакомый кусок» в Арагоне — его столица Сарагоса. Именно о ней будет наш следующий «испанский» рассказ.

Цикл материалов "Испания-2017"

  1. Поездка по северной Испании — обзор
  2. Бургос — столица средневековой Кастилии
  3. Романская жемчужина в северной Испании
  4. Леон — столица раннего испанского королевства
  5. Северная Испания: Лас-Медулас. Луго
  6. Сантьяго-де-Компостела и Путь Св. Иакова
  7. Поездка на побережье Галисии
  8. Ла-Корунья
  9. Северная Испания: Ковадонга. Дороманские церкви Астурии
  10. Нераскрученный Овьедо
  11. Пики Европы
  12. Сантильяна-дель-Мар
  13. Северная Испания: начало поездки по Стране басков
  14. Сан-Себастьян — летняя испанская столица
  15. В окрестностях Сан-Себастьяна: Пасахе-де-Сан-Хуан и Ондаррибия
  16. Лагуардия и бодеги Риохи
  17. Нáхера, древняя столица Наварры
  18. Памплона
  19. Наварра
  20. Арагонские Пиренеи: долины Ансо и Эчо
  21. Арагонские Пиренеи: национальный парк Ордеса
  22. Хака — первая столица Арагона
  23. Жемчужины Северного Арагона
  24. Уэска
Данные о правообладателе фото и видеоматериалов взяты с сайта «Туристер.Ру», подробнее в Правилах сервиса