Уже в это воскресенье по народным календарям наступают праздники как христианские, так и языческие. Христиане в этот день будут почитать Хранителей младенцев Семена и Анну, а до христианства язычники праздновали Починки.
Семен и Анна — хранители младенцев 16 февраля, история
Согласно легендам, Симеон проживал в Иерусалиме и занимался переводом Священного Писания, однако в определенный момент заметил запись о том, что Спаситель родится от девы после непорочного зачатия. В этот момент к нему пришел Ангел и сообщил, что Симеон попадет к Господу после того, как лично встретится со Спасителем. Когда новорожденный Иисус Христос оказался в церкви на посвящении, Симеону было более трехсот лет. В это время в храме была также пророчица Анна, которая и сообщила народу о том. что прибыла Мессия.
Согласно народных традиций, в этот день Симеону и Анне молятся с просьбами прибавить здоровья новорожденным детям и излечить их от возникнувших заболеваний. Поэтому данных святых и называют хранителями младенцев.
Традиции и обряды на Починки
Касательно языческого праздника на шестнадцатое февраля, он был связан с активным ремонтом инвентаря для работы в сельском хозяйстве, инвентаризации одежды и уборке по всему дому и двору.
- В этот день многие вспоминали старинную поговорку касательно готовки саней летом, а телеги зимой. На Починки вся семья просыпалась как только восходило солнце, и активно занималось работой. Для того, чтобы все успеть за один день, в семье заранее распределяли обязанности, поэтому каждый знал, что именно ему предстоит делать. Касательно ремонта сбруи и конских упряжек, такой работой занимались старики.
- Также в этот день на обед готовилась саламата. Данное блюдо напоминает мучную кашу или кисель, но готовится из прожаренной муки, которую заливают кипятком и распаривают в печи. Иногда в нее добавляли жиры, масло или сало. Данное название является заимствованным от тюркских народов. Там соломату варили до тех пор, пока она не превращалась в жидкий кисель. Однако восточные славяне употребляли ее и в прочих вариациях.
- Ночью нужно было активно задобрить или, наоборот, усмирить домового. Существовало поверье, что если домовой будет недовольным, то может загонять лошадь за ночь до такого состояния, что она не переживет весенние работы или вообще может погибнуть наутро. Во избежание этого хозяева привязывали к лошади кнуты, рукавички и онучи. Делалось это для того, чтобы домашний дух воспринял лошадь в качестве хозяина, и не мешал чинить ее сбрую. На ночь ему ставили горшочек с кашей либо другие угощения, чтобы домовой в полночь вылез из-под печи и поужинал, а сытый дух не может начать баловаться.
- Также были те, кто предпочитал усмирить домового. Для этого призывали знахарей, которые резали петухов во дворе, выпуская при этом кровь животного на веник. В итоге таким веником обметались углы дома и двора. Такой ритуал отпугивал домового, и он не мог начать шалить. Если его не усмирить, то во дворе могут начаться беспорядки, несмотря на любые усилия хозяев. Более того, считалось, что шалости домового в это время могут привести к частым болезням весной у людей и животных в данном дворе.
- Считалось, что домовые оберегают лишь свою семью, а значит, должны за ними путешествовать. Именно этого домашнего духа чаще всего называли главным хозяином во дворе. Согласно народным поверьям, он прятался под веником, поэтому если семья переезжала в новый дом, они забирали старый веник, на котором и переезжал домашний дух.
Особенности праздника починки
Во время Руси, с наступлением второго дня после Сретенья, после появления первых лучей солнца крестьяне начинали активно трудиться, ведь пришли Починки. Заранее определив роли в трудовом дне, они направлялись оп своим обязанностям. Старики, как самые опытные в семьях, занимались ремонтом конного снаряжения и инвентаря. Их сыновья трудились над сохами, боронами и прочим инвентарем для полевых весенних работ. Молодое поколение занималось более легкими заданиями, среди которых ремонт табуреток или лавочек.
Много работы было и у представительниц прекрасного пола. Женщины постарше занимались разборкой вещей у сундуков и шкатулок, а их внучки обычно им помогали, ведь им было крайне интересно посмотреть на красивые вещи и повертеться рядом с ними. Молодые женщины и девушки занимались шитьем белья и одежды, чтобы ее можно было носить и дальше.
Согласно поверьям, чем раньше начинали работать, тем удачнее будет текущий год. Поэтому молодежь почти не спала в эту ночь, чтобы быть первыми, кто начнет работать утром. Также активно трудились девушки, которые хотели выйти замуж. Считалось, что в этот день по дворам ходит Счастье, и если оно увидит, что кто-то не трудится усердно, то пройдет мимо этого двора.
Касательно девочек-подростков, они занимались на кухне чисткой сковородок и кастрюль, а также отчищали котлы от сажи и перемывали деревянные миски с ложками.
Заговоры в день Семена и Анны
На Починки, 16 февраля, читали заговор на новорожденного, чтобы он был здоровенький и крепенький, обращаясь при этом к Симеону и Анне. Для этого мать или бабушка младенца брала его на руки и несла к окошку, качала его и приговаривала:
«Анна и Симеон, Господа в младенчестве увидали, благословение у него взяли. Дайте и (имя новорожденного) благословения своего, от Спасителя полученного. Пусть он растет крепким, как камень, чтобы никакие беды и происки его не тронули, сильным и могучим, недугами неболючий. Я вас словом Божием заговариваю, удачу и счастье к нему приговариваю». Малыша нужно было окропить святой водичкой трижды и положить спать. Обычно этой ночью он не капризничал.
Заговор в Починки 16 февраля на здоровье ребенка Чтобы никакие болезни не цеплялись к ребенку, мать заговаривала его такими словами:
«Анна, возьми в подмогу Симеона и отведи все недуги от моего малого. Пусть растет крепким, как дубки, все болячки от него отпадут, как желудки. Отлетят далеко и не уцепятся за его нутро. Мое слово закон, кто против – пусть идет вон».